當越國貴族爭相佩帶珠玉時，範蠡卻著麻衣販馬。他深諳《計然書》“貴出如糞土，賤取如珠玉”之道——在群體性奢糜中，樸素反而成為稀缺品。清朝揚州八怪之首金農，用心在鹽商雅集上揭示拙樸漆書，反引得富賈競相保藏。此即《周易》“亢龍有悔”的現世歸納。

莫道朱門歌舞盛，枯榮隻在彈指間。”

第三鑒：真我本心的歸宿

第二鑒：民氣向背的秤桿

元朝書畫家倪瓚看破此道，用心將畫作標價極高，所得財帛卻儘數散與窮戶。而那些在至正年間爭購《六君子圖》的富豪，待明軍攻入姑蘇時，手中墨寶已不及一袋糙米值錢。這印證了《戰國策》的預言：“日中則移，月滿則虧。”

“珊瑚碎儘血光寒，金穀流香夜未闌。