乾隆四十年（公元1775年），揚州鹽商汪廷璋的私宅內，十二歲的蘇淮娘正跪在青磚上練習行酒令。

第三鑒：莊嚴不成稱量

2、血肉砧板上的買賣經

《揚州府誌》記錄，某鹽商重金購得瘦馬，因其背誦《長恨歌》時訛奪二字，竟命人拔其舌。三年後，此商船沉運河，金銀珠寶與啞女同葬水底。這印證了《淮南子》的警示：“人不兼官，官不兼事。”當萬物皆可標價，災害已在暗中標好價碼。

1、廣陵煙雨中的盆景

初驗於茶館，觀其點茶時手腕弧度是否如“鳳點頭”

第一鑒：器物化終將反噬

3. 泉源淨化計（觀林則徐）

揚州明月樓曾懸楹聯：“東風閬苑三千客，明月揚州第一樓。”某日暴雨摧折樓匾，暴露夾層中泛黃的賣身契——那是百年前某位瘦馬的實在身價：紋銀八百兩，恰與樓宇造價劃一。這怪誕的等值，好似物化人道的三重明鑒：

這類體驗式消耗，令采辦者產生“伯樂相馬”的幻覺。清朝《夜雨秋燈錄》記錄，某晉商為驗看瘦馬是否真通文墨，特命其對帳本。不料那女子竟指出三處訛奪，反令販子多付五百兩——本來這本是牙行設想的“增值辦事”。

醫館開辟“保顏方”，用砒霜調珍珠粉保持膚白

中等者精女紅庖廚，熟《朱子家訓》，可作州縣佐貳官妾

康熙年間，名醫葉天士見瘦馬流行，特製“還形散”助女子規複天足。雖遭牙行威脅，仍不改其誌：“醫者當醫世，豈可獨善其身？”這般仁心，暗合三條破局古法：

3、破局三昧：從盆景到勁鬆

4、明月樓頭的千年餘響

2. 沉浸式場景營銷

鄭板橋罷官歸揚，見瘦馬流行，特繪《波折叢蘭圖》。畫中蘭草生於亂石，題跋道：“蘭草已成行，山中意味長。”那些在鹽商廳堂經心培養的“盆景蘭”，畢竟不及山野幽蘭的興旺活力。

複驗於畫舫，察其暈船時顰眉狀可否效“西子捧心”

胭脂染透揚州月，瘦馬嘶風價自昂。”

《清稗類鈔》記錄，揚州人牙子將瘦馬分三等：

道光年間，林則徐在江蘇巡撫任上嚴打瘦馬買賣，卻遭鹽商抵抗。他轉而刊印《戒纏足歌》，從士紳妻女動手竄改審美。十年後，揚州竟鼓起“天足會”，女子以不裹腳為榮。這招“圍魏救趙”，暗合《孫子兵法》“攻心為上”的策畫。

1. 標準化出產體係

瘦馬市場的運作，可謂當代最緊密的貿易模型，其核心法例有三：