寒山問拾得：“人間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，若那邊治乎？”拾得答：“隻是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”這番對話，實可提煉為三條破局真經：

王維隱居輞川彆業，卻要“中歲頗好道，晚家南山陲”地廣而告之；白居易修香山寺，偏撰《修香山寺記》刻碑立傳。正如寒山諷刺：“身著法衣者，一定是僧伽。”這類“以隱求顯”的做派，好似《莊子》所言：“決計尚行，離世異俗，此山穀之士，非世之人也。”

最精美的是清朝鄭板橋的“胡塗學”。他刻“可貴胡塗”印章廣贈官紳，暗裡卻將賣畫所得在濰縣修堤築壩。這類“外濁內清”的聰明，暗合《金剛經》“應無所住而生其心”的禪機。

唐朝百丈懷海禪師九旬高齡仍“一日不作，一日不食”。他在《百丈清規》中定下“農禪並重”的戒律，讓掃地擔水皆成修行。這類“劈柴擔水，不過妙道”的聰明，恰是應對虛榮腐蝕的終究法門。

3. 平常心是道（仿百丈禪師）

2、法衣下的名利場

應對虛榮情麵的儲存指南：

1、國清寺外的瘋顛客

大恩大惠養仇敵（彆當冤大頭）

王陽明龍場悟道後提出“事上磨練”：“人須在事上磨，方能立得住。”正如寒山詩雲：“人問寒山道，寒山路不通。夏天冰未釋，日出霧昏黃。”——真正的道，就在這不通處、昏黃中。

同事結婚隨500，你回600就行，彆咬牙隨1000證明本身混得好。就像打牌，先想好這把最多輸多少，彆把褲衩都押上。

8. 反向操縱捧殺圈套：

彆為了合群每天請下午茶，不如把奶茶錢省下來考據。就像手機彆總換殼，電池耐用纔是硬事理。

被人誇"這事離了你不可"，就回"都是團隊功績"。就像收到傳銷聘請，彆收縮感覺本身真能發財。

總結：

1. 遊戲三昧法（學濟公）

露台山寒岩洞前，有塊“無字碑”，傳說為寒山拾得論道處。某日暴雨沖刷，石上竟顯筆跡：“昨日店主死，西家賻冥財。目前北邙去，葬錢猶未還。”這辛辣的調侃，好似出世出世的三重鏡鑒：

1. 辨認真假朋友：

本身的米缸先裝滿（先顧好本身）

5. 操縱虛榮當跳板：

宋朝林逋梅妻鶴子，看似不染灰塵，實則《山園小梅》甫一問世，便有富商重金求購孤山梅枝。正如拾得所言：“汝若坐禪還是魔，汝若求佛即被縛。”決計尋求的出世姿勢，反成另一種世俗標價。