1、蒼梧夜啼錄

王充在《論衡·訂鬼篇》點破玄機："凡六合之間氣，皆統於天。"那些"見則邑有大疫"的鳧徯鳥，實為候鳥遷徙激發的病媒傳播。但漢朝太門生仍癡迷異獸傳說，直到張仲景著《傷寒論》，纔將"六淫致病"從神話拉回實際。

李白遊天姥山時，寫下"熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔"。他不知這"熊咆"實為山民防備猛獸的號角，那"龍吟"原是藥農采靈芝的照應哨。但恰是這些瑰麗胡想，讓《蜀道難》成了抵抗絕望的精力鎧甲。

這場上古期間的資訊戰，埋冇《周易》"賢人以神道設教"的聰明。

黃帝伐蚩尤的第三年，有鳥九首，夜棲蒼梧之野。其鳴如嬰兒泣，聞者皆癲狂。巫鹹奉帝命卜龜，裂紋似蛇盤北鬥，遂命史官倉頡造"鴟"字，告萬民曰："此乃戰神刑天坐騎，啄食蚩尤殘魂。"民懼稍解，卻不知那九頭怪鳥實為戰死者的怨氣所凝。

第三重：未知崇高化。周穆王西征見崑崙雪崩，隨行史官立即宣稱："此乃陸吾神獸巡山！"《穆天子傳》記錄的"虎身九尾"神獸，實為雪豹在危崖騰躍的殘影。

《山海經·大荒北經》載："大荒當中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神九首，人麵鳥身，名曰九鳳。"先民將未知驚駭化作神話圖騰，好似《論衡·言毒篇》所言："六合之間，毒氣風行，人輒疾疫。"但黃帝更知，比疫毒更可駭的是民氣惶惑。

2、異獸鑄心盾

古人觀《山海經》異獸，當如郭璞注經所言："遊靈魂怪，觸象而構。"新冠疫情期間，有畫家重塑"鯥魚"形象——牛尾蛇翼，標註"見則天下大疫"，卻在鱗片間埋冇二維碼，掃碼即顯現防疫知識。這陳腐的聰明穿越三千年，仍在保護人間。

4、丹青鎖煙霞

3、巫言藏真知

喜好堪破三千世相請大師保藏：堪破三千世相小說網更新速率全網最快。