最妙的是楚地先民應對瘟疫之法。他們將病死者歸咎於"山魈竊魂"，在《楚辭·招魂》中臚陳"土伯九約"的可駭形象，卻悄悄推行燃燒骸骨、石灰撒屋的防疫辦法。《山海經》裡"見則大疫"的絜鉤鳥，實為戴勝鳥誤食腐屍的變形傳說。

第一重：驚駭具象化。麵對不周山崩塌激發的大水，共工部族漫衍"相柳九頭食人"的謊言。大禹反其道行之，將相柳描畫為"鎮水神獸"，命人鍛造九首蛇紋青銅鼎，訛傳"見此鼎者不溺"。

黃帝伐蚩尤的第三年，有鳥九首，夜棲蒼梧之野。其鳴如嬰兒泣，聞者皆癲狂。巫鹹奉帝命卜龜，裂紋似蛇盤北鬥，遂命史官倉頡造"鴟"字，告萬民曰："此乃戰神刑天坐騎，啄食蚩尤殘魂。"民懼稍解，卻不知那九頭怪鳥實為戰死者的怨氣所凝。

最動聽的是馬王堆帛書《神異經》。楚巫用硃砂繪"疫鬼三頭六臂"，卻在旁註小字："沐浴蘭湯，可卻此祟。"當婦人邊為病兒擦身邊恐嚇："不好好洗，疫鬼來抓！"千年後我們才懂，那猙獰的疫鬼圖，實為最暖和的防疫指南。

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古人觀《山海經》異獸，當如郭璞注經所言："遊靈魂怪，觸象而構。"新冠疫情期間，有畫家重塑"鯥魚"形象——牛尾蛇翼，標註"見則天下大疫"，卻在鱗片間埋冇二維碼，掃碼即顯現防疫知識。這陳腐的聰明穿越三千年，仍在保護人間。

5、明月照江山

4、丹青鎖煙霞

這場上古期間的資訊戰，埋冇《周易》"賢人以神道設教"的聰明。

《山海經》南山經首列"招搖之山"，山中有獸"狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌"。這實為上古醫者的防疫寓言——"白耳"警示麻風患者，"伏行"暗指斷絕之法。先民將醫學知識加密成異獸圖譜，既防知識把持，又阻謊言傳播。

2、異獸鑄心盾

李白遊天姥山時，寫下"熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔"。他不知這"熊咆"實為山民防備猛獸的號角，那"龍吟"原是藥農采靈芝的照應哨。但恰是這些瑰麗胡想，讓《蜀道難》成了抵抗絕望的精力鎧甲。

1、蒼梧夜啼錄

《山海經·大荒北經》載："大荒當中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神九首，人麵鳥身，名曰九鳳。"先民將未知驚駭化作神話圖騰，好似《論衡·言毒篇》所言："六合之間，毒氣風行，人輒疾疫。"但黃帝更知，比疫毒更可駭的是民氣惶惑。