寒山寺老衲曾指著功德箱說：“投一文錢如山重，投千兩銀如羽輕。”曆代智者看破功德迷局，總結出三條破障法：

2. 移花接木法（觀濟公）

姑蘇城外寒山寺的半夜鐘聲，曾驚醒多少汲汲功名的香客？當我們在功德箱前遲疑投幣多寡時，或許該想起《菜根譚》那句：“施恩者，內不見己，外不見人，則鬥粟可當萬鐘之惠。”真正的福田，不在琉璃瓦的廟堂之上，而在“本來無一物”的清淨心中。八仙過海時，若鐵柺李的葫蘆裡裝的不是金丹而是秤砣，又該如何稱量這滄海的深淺？

北宋張載見鄉民競相捐廟，特著《西銘》闡發“民胞物與”之論。他率弟子疏浚義渠，卻拒刻功德碑，隻在水車旁立木牌：“死水潤田，何必留名？”厥後此渠被稱作“知名渠”，反成關中學派的精力求騰。

“各顯神通渡海去，暗中較量比功德。

4、福田深處的菩提種

捐萬兩可重修殿宇

某徽商為壓過仇家，特捐一萬二千兩，要求將殿前石階增至十二級，暗合其商店“十二行當俱全”的彩頭。

清朝徽州鹽商江春暮年散儘家財修橋鋪路，卻在《澄懷園日記》中自省：“施萬金易，去一念私難。”他臨終前命人將功德簿焚燬，唯留八字遺言：“但行功德，莫問出息。”

第二鑒：善利本同源

《六祖壇經》載，梁武帝問達摩：“朕造寺度僧，有何功德？”達摩答：“實無功德。”真正的慈悲，不在金身寶殿的範圍，而在《法華經》所謂“若人狼藉心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道”的平常心。

萬曆二十三年（公元1595年），姑蘇閶門外，運河邊的龍王廟前人頭攢動。

1. 門路式訂價

第三鑒：因果自清楚

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綢緞商周世昌手持檀香，恭敬地跪在蒲團上，眼角卻瞥向身後那尊新鑄的青銅香爐——爐身刻著“信士周世昌敬獻”七個鎏金大字。待他起家，鹽商李萬春的馬車剛巧駛來，八名仆人抬下三尺高的沉香木雕龍王像，引得圍觀百姓嘖嘖稱奇。廟祝快步迎上，大聲道：“李老爺捐建後殿，功德無量！”

杭州靈隱寺曾立“福田簿”，記錄施主善款，實則成為錢莊征信參考。捐千二者可獲低息告貸，捐萬二者乃至能抵充官司罰銀。這正應了《淮南子》“欲取先予”的策畫。

3、因果秤上的千年星