長右是當代漢族神話傳說中獸名。《山海經·南山經》：“有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。”

王紅旗先生寫的《畢方鳥、灶王爺、燧人氏的科學內涵》一文，此中先容：“《五藏山經/西山經》記錄：‘章莪之山……有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也。見則其邑有訛火{譯註：章莪山上生有一種鳥，形狀像鶴，隻要一足腳，身上青色中帶有紅色斑紋，嘴是紅色的。這類鳥稱做畢方，它鳴叫的聲音就是本身的稱呼。它呈現的處所會產生怪火}。’關於畢方鳥的叫聲“畢方”，袁珂先生靈敏地指出此乃竹木燃燒時所收回的劈啪聲響，並據此以為畢方鳥即火老鴉，良有理也。……進一步說，此處畢方鳥又能夠是當代消防隊員的標記性裝束，一旦產生火警，他們要及時行動，並大聲仿照竹木燃燒的劈啪聲以示警。

文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。

犼是明清神話傳說中的一種神獸。按照中國當代見之於史冊的神話故事和傳播於官方的少量傳說證明，它的呈現晚於大部分神獸、凶獸乃至瑞獸，是直到明清期間才呈現的怪物。

高句美人崇拜三足烏如同龍和鳳，除了為日神，意代表著力量。高句麗的三足烏文明由中國中原地區傳入，表現當代中國人對鳥和太陽的崇拜。高句美人對三足烏的這類崇拜在高句麗古墓壁畫中有描述。

用異獸甪端牛之角製成的弓。《後漢書·鮮卑傳》：“又禽獸異於中國者，野馬、原羊、甪端牛，以角為弓，俗謂之角端弓者。”

4、耳鼠：

《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢於上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”漢族官方傳說此鳥為日之精，居日中。漢朝畫像磚上常有三足烏，居於西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。

上古瑞獸“兕”，狀如牛（水牛），蒼黑（滿身閃現青玄色），板角（就是獨角獸那樣的犄角）。逢天下將盛，而現世出。“兕”中最聞名的是板角青牛（太上老君的坐騎）

“甪端，日行萬八千裡，又曉四夷之語，明達方外幽遠之事。”——《宋書》是相同神界與人間的橋梁，更加偏向於信使，可看作神獸界的赫爾墨斯。

《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”