畫像題材另有神話傳說，首要有伏羲女媧、東王公和西王母等，而三足烏和九尾狐常作為瑞鳥瑞獸列於西王母座旁。

清王士禎《隴蜀餘聞》：“甪端，產瓦屋山，不傷人，惟食豺狼。山僧恒養之，以資戍衛。又近於渠搜發獻鼠犬。人常置其石造像於門，驅邪也。”

9、諸懷：

4、耳鼠：

飛廉，年支十四星之一，也是上古十大魔神之一。源於當代漢族群眾對太古星鬥的天然崇拜。蜚廉（飛廉）屬陽火，主孤及克害。忌入命、身、父母宮，主孤克。入命身，其人孤介；入父母，克父母，若會凶星，其克必重。在遷徙宮，忌遷動，再拚集凶星，車禍血光之災。

犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。

10、兕：

關於犼的來源，大抵有兩類說法，一類是神獸，二類是殭屍頂點。

望天吼的邊幅奇特的十似之處：1、角似鹿；2、頭似駝；3、耳似貓；4、眼似蝦；5、嘴似驢；6、發似獅；7、頸似蛇；8、腹似蜃；9、鱗似鯉；10、前爪似鷹後爪似虎。

甪端，亦作“端端”、“畣端”，有人稱其為“獬豸”、“豸莫”、“獨角獸”等。麒麟頭，獅身，獨角，長尾，四爪，上唇特長，有的前伸，有的向上卷。其雕鏤式樣為體質厚重豐富，胸脯凸起，長在鼻端的獨角極其誇大，閃現如一種雄獅吼嘯狀，氣勢非常壯觀。據質料可推知，在宋帝陵群中，停止1997年，共存甪端13件，而1984年應存14件，50年代應存15件，原建時共16件。

何羅魚，異魚名，是漢族神話傳說中的神獸之一，一首而十身。據《山海經·北山經》記錄：“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。此中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”譙明水從這座山發源，向西流入黃河。水中發展著很多何羅魚，長著一個腦袋卻有十個身子，收回的聲音像狗叫，人吃了它的肉便能夠治癒癰腫病。

《山海經·西次三經》：“崑崙之丘，是實惟帝之下都。神陸吾司之。”它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆具有鋒利目光的人頭，它的職責是辦理天之九部和天帝園圃的時節。按照郭璞的註解能夠很清楚的曉得，陸吾的位格較高，除了掌管天界九個地區的邊界以外，能夠摒擋天神花圃的時節，是以它毫不是花匠，而是近似中心空調隨時調度氣溫的存在。