《承平禦覽》九百十三卷引《神異經》YN方有獸，似鹿而豕首有牙，善依人求五穀，名無損之獸，所說形狀與此獸近，當即此。”

從其內部形狀上看，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗，牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但傳聞麒麟的身材像麝鹿，它被前人視為神寵、仁寵。麒麟長命，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲：有毛的植物）。

春秋戰國期間，齊莊私有個叫壬裡國的臣子，與另一名叫中裡繳的臣子打了三年官司。因為案情難以判定，齊莊公就讓“廌”，即神獸獬豸，來聽他二人自讀訴狀。成果壬裡國的訴狀讀完，獬豸冇有甚麼表示，而中裡繳的訴狀還冇有讀到一半，獬豸就用角頂翻了他。因而，齊莊公訊斷壬裡國勝訴。

澤之辭。”

明朝墨客孫宜，遊“獲麟古渡”時，作五言律詩一首，其詩曰：

6、有將家運轉好、災害減輕用處。麒麟是吉利的代表，將其安設在家中，鎮宅辟邪，增加家中吉利的感化，不但令屋主奇蹟順暢，連帶財氣亦會好轉。除此以外，銅麒麟還能替仆人擋去滯運的黴氣。普通用於轉運的銅麒麟最好是顛末開光的，其力量才氣闡揚淋漓儘致。

5、有化解白虎的功效。在家居的白虎方位，安設一對銅麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅內居住的人安然，特彆是白虎方內裡的煙囪或鋒利之物衝射到，更加要安設已開光的銅麒麟。

與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，覺得不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，覺得不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《公理》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今钜野是也。”《兗州府誌·聖裡誌》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏覺得不祥，棄之郭外，令人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭麵，涕零沾衿。叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非當時而見害，吾是以傷之。”