一車又一車，承載著中華當代文明的線裝書被丟入了攪拌機，被塞進了廁所，金貴的元版宋版書，變成草紙擦了屁股，成了手紙包了油條，當取消紙墊了桌腳---

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《萬佛經》一冊，

道理以下:刻本是在木版上刷出來的，因為木版上墨不成能完整均勻，手工刷的力量也難以完整均勻，以是有的字或字的筆劃著墨後，色彩會滲到紙後背，形成冊頁後背色彩深淺不一，很不整齊。而影印書不利用刷版技術，靠光影成像，印刷也不存在凹凸底麵，印出的書非論正、背麵都很光滑，特彆紙背非常潔淨整齊，不會有冇法則的部分字透紙征象。

固然玩書的時候不算太長，林逸卻也清楚地曉得“品相影響代價”這個保藏界的至理名言。而在舊書這一行，玩書的向來有一個最高的境地，就是“玩舊如新”，意義就是玩的固然是舊書，但那舊書的品相卻像新的一樣喜人，拿在手裡那才叫寶貝，那才叫顯擺，那才叫古色古香，清雅脫俗，如何看你都不是一個俗人。可你如果那一本破書，發臭發黴的，不管這本書值多少錢，看上去你也是成品站撿襤褸的。

魯迅先生在聞名的雜文《病後雜談》中談到，讀“硬領皮靴”的洋裝書，“就彷彿兩隻手捧著一塊大磚頭，未幾工夫，就兩臂痠麻，隻好歎一口氣，將它放下。以是我在感喟以後，就去尋覓線裝書。”線裝書能夠捲起來看，也便於照顧。線裝書多數是大字印刷，還常用“烏欄絲”相隔，也就是用墨色在紙上打直線，看起來便利，很受讀書人愛好。

起首看紙背有冇有深淺不一的墨痕，刻本定有，影本絕無。不懂能夠找兩本比一下紙背當即就曉得了。

實際上，隻如果愛書之人，就冇有不愛線裝書的。

木刻本和影印本很難辨彆，隻要一些老裡手將東西拿到了手裡，這才氣辯白出來。

才氣不消，過期取消。

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清末光緒這個特彆期間，是個很奇特的期間，中西科技文明大爆炸，冊本印刷方麵更是百花齊放，傳統的刻印技術被鉛印和影印技術所代替。當時，鉛印技術普通用於精裝書，而影印技術則用於複製古舊的線裝書，乃至於很多將近滅儘的古籍版本呈現了大量的影印本。