很多時候，一些奸刁書販喜好拿影印本來冒充木刻本，以此來賺取昂揚的利潤。比如，一本《元刊文心雕龍》木刻本，在拍賣會上能夠拍賣到203萬的高價，但是民國影印本在市場上最多才3500塊錢，八十年代上海古籍出版的影印本則是600塊擺佈。二者之間的代價相差十萬八千裡，令人乍舌。

但現在，滿地的線裝書都是他本身的，是的，這些都是他的，他不但能夠摸，能夠看，還能夠抱著睡覺。

林逸洗了洗手，這才把本身撿漏來的一麻袋佛經謹慎翼翼地倒出來。

《般若蜜多經》一冊，

凡是來講，線裝書的封麵及封底多用瓷青紙，封麵上貼紅色簽條，書簽和扉頁的題字常常出自名家之手，常加蓋紅色印章，書脊用明淨絲線縫綴，古樸清爽。一書多冊的線裝書還用紙板青布糊製成“函”收裝，配以牛骨彆子，講究一點的還用象牙彆子。線裝書普通用宣紙或毛邊紙印刷，能夠彆具一格地表現學術、藝術代價和冊本裝幀的特性。這類裝幀，便於翻閱，不易破裂，很合用。

放在之前，麵對這些破壞的寶貝舊書，林逸隻能徒自籲歎，無可何如。費錢讓那些所謂補葺古籍專家停止修補，冇個幾千上萬估計下不來；要麼就紋絲不動，你技術不可，與其本身脫手修補把聾子治成啞巴，毀掉整本書，還不如放著不動。

線裝書則是書中的“絕世美人”。

《因果經》一冊，

精裝書是書中的“小家碧玉”；

租住公寓內。

影印本實在就是木刻本的“影子”，如同佛骨舍利有“真骨”和“影骨”一樣，這些影印本就是很多貴重古籍版本的影子，是以二者在代價和代價方麵，存在著天壤之彆。

如果算起來，他近間隔打仗的線裝書就是前次去茶館看到的那本陸羽《茶經》，不過可惜，那本書是彆人的，本身隻能眼饞，隻能用手摸摸。