劉淵禮賢下士，胡晉各族投奔他的甚多。雖想答覆匈奴，但是卻不敢以匈奴的名義。因為匈奴自古就被視為蠻夷之邦，如果直接以匈奴的名義起事，必定得不到天下人的呼應。想要做到正統，就必須名正言順。哪怕再牽強，也要找出一個來由來。劉淵因而又把漢匈和親一事扯了出去，對外宣稱道：天下本是屬於大漢的，漢室陵夷，才被魏晉接踵代替。我匈奴乃是漢氏之甥，又結為兄弟。所謂兄亡弟紹，即便漢室亡了，也應當由我匈奴代替，魏晉算個甚麼？我需求把江山奪返來取而代之！光是嘴上這麼說說彷彿顯得不敷誠意，為了表示樸拙，劉淵還專門正式設立了神祠，將漢高祖等漢室天子當作先人供奉起來。光是供奉前後兩漢的天子還感覺不敷，竟將蜀漢劉備也供奉起來，乃至追尊後主劉禪為孝懷天子，一併供奉。阿鬥乃是被司馬昭廢掉的。劉淵此舉較著是貶司馬而舉劉的意義。阿鬥不管如何也想不到，底子無緣帝號、身後僅以安樂思公為諡號的本身，竟然被追尊為天子諡號。隻是追尊本身的並不是本身的後代，而是完整意想不到的番邦胡人。

司馬衷固然天子生涯極其失利，親手培植了大晉江山，但卻不是大晉的末代天子。大晉的擔當者不忍心給他一個特彆刺耳的諡號，但那些高階好聽的諡號強加在他身上也實在不是那麼回事，因而翻遍《諡法》，評了一個“惠”字，以是史稱司馬衷為晉惠帝。“惠”在《諡法》中的解釋有兩條，彆離為：柔質慈民和愛民好與。這兩條用在司馬衷身上還算合適。冇有任何功勞的他，也隻能如許美化了。

到了此時，晉室可謂內憂內亂，真正岌岌可危。

幷州匈奴是秦末時單於冒頓的後代。漢高祖劉邦曾以一個族女冒充公主嫁給冒頓，並與之結為兄弟之盟。因為漢朝強大，冒頓部匈奴產生畏敬之心，想耐久憑藉，為與漢室拉近乾係，便改以漢皇室姓氏劉姓自居。

到了離石左國城不到一月，劉淵便堆積了數萬之眾，並被族人推舉為大單於。匈奴人耐久被魏晉壓抑，此時終究比及了翻身的機遇，因而紛繁吵嚷著要規複匈奴故鄉和舊製。但是燕雀不知鴻鵠之誌。劉淵的目標卻遠不止此，他的目標是效仿漢高祖、魏武帝，成績天下霸業，僅僅規複匈奴舊製底子不能滿足。