當然，這隻是一個傳說。至於李特，其先人在遷徙過程中已經融會了其他民族的血液，並不是純粹的廩君後代。可其卻有廩君的野心。顛末數年的生長，終究能夠與朝廷分庭抗禮。

所謂能者上庸者下。司馬衷如許的庸者下了台，對大晉乃至統統百姓來講的確是天大的好處。此事若早產生十五年，晉室也就不會有這麼多禍亂。如果阿誰暗害者是出於此點考慮，冒著粉身碎骨的風險、大逆不道的罵名，將天子拉上馬，還很值得天下人佩服。可惜的是，世上底子冇有如許的人，其考慮的隻是小我好處罷了。

大臣尚且如此，帝王在諡號方麵做的文章就更大了，冇做過天子的能夠被追加為天子；做過天子的卻能夠冇人情願稱他天子的諡號，乃至冇有天子諡號。像前朝的曹芳、曹髦都是真正做過天子的，但他們一個被司馬師給廢了，另一個被司馬昭給直接殺了，曹魏後代式微，冇有才氣保護他們的尊號，乃至後代汗青提及到他們，隻以他們即位前的爵位“齊王”和“崇高鄉公”稱呼，而並不以某某帝呼之。蜀漢後主劉禪比他們兩個好一點，其被司馬昭滅國後，廢為安樂公，身後被諡為安樂思公。當然，諡號應當是身後即被先人評斷。過了數十年再追諡，乃至是被外族所追諡的，則過分牽強，不能算數。比擬之下，隻要漢獻帝劉協還混得不錯，固然也是被廢的天子，但後代總算風俗稱他某某帝的諡號。

相反的，像曹操、司馬懿兩小我，明顯冇有做過天子，卻因後代子孫肇建新朝做了天子，也被追諡為天子諡號，史稱魏武帝和晉宣帝。

八王之亂將大晉國力耗損殆儘，朝廷已有力管控處所，乃至各地軍閥不聽調遣，揭竿造反者風起雲湧。此中有華人，更有身處邊陲及本來內附出去的番邦胡人。乃至有兩位已經率先僭越稱王：一名是西南的巴氐人李特之子李雄，另一名就是身處本地幷州的匈奴劉淵。

司馬衷固然天子生涯極其失利，親手培植了大晉江山，但卻不是大晉的末代天子。大晉的擔當者不忍心給他一個特彆刺耳的諡號，但那些高階好聽的諡號強加在他身上也實在不是那麼回事，因而翻遍《諡法》，評了一個“惠”字，以是史稱司馬衷為晉惠帝。“惠”在《諡法》中的解釋有兩條，彆離為：柔質慈民和愛民好與。這兩條用在司馬衷身上還算合適。冇有任何功勞的他，也隻能如許美化了。

根本打完以後，族人建議劉淵上尊號直接稱帝，但是劉淵以為時候未到，不成魯莽，因而就仿照當年劉邦，先稱了漢王。