而《西紀行》作者在書中也奇妙地將“五行”學說應用到故事當中，須菩提祖師傳授給孫悟空的仙訣“攢簇五行倒置用”，能夠瞭解為須菩提祖師用與玄門有所相悖的體例來調教孫悟空的。“攢簇五行倒置用”一詞很瞭然。而厥後孫悟空也在用實際施動來“攢簇五行倒置用”，做出了諸如“大鬨天宮”等這類貶損玄門神明的行動。而如來佛祖“將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名‘五行山’”，彈壓住了“大鬨天宮”的孫悟空以後，則又寄意著宇宙萬物規複了普通的運轉次序和規律。這也直接誇大了作者“佛如來是治世之尊”的理念。而須菩提祖師傳授給孫悟空的神通是“攢簇五行倒置用”這類與玄門有所相悖的修行體例，參照“曆劫明心大法師”的說法。我們能夠毫不躊躇地鑒定，須菩提祖師就是佛教的神明。

第二項書中對須菩提祖師精通佛教仙術（究竟上是精通三教）也有必然程度的描述，但是也冇有指出須菩提祖師在佛教的神明體係中是個甚麼樣的大神明。

在前麵我們列舉的《西紀行》中的幾項內容裡，與“須菩提祖師”相乾的佛教身分也有五項。歸納起來則有三項內容：