僧迦類法師的裝束打扮和羅漢一樣，都為僧侶裝，辨彆是臉部形象多為漢人。也有一些僧迦類法師因為有西域的籍貫背景，也具有深目、高鼻等臉部特性。以是有些喜好搞佛像保藏的朋友就常常為手中具有西域人特性，僧侶裝之類的神像，是羅漢像還是法師像要做很多功課了。但是布袋和尚的僧侶裝造像因其身態和體型奇特，我們幾近都能夠不加思考的，一眼就能認得出來。

遵循佛經的說法，有一些神明在修成佛陀之前，其經曆就是做菩薩的，如思惟菩薩來源，就是取材於佛祖釋加牟尼在菩提樹下打坐六年，悟徹菩提的故事。不過一個神明從次一級的神明往更高一級的神明生長，人們膜拜的普通都是最高階的神明。而“彌勒”的身份，因教派差彆，則被信徒們以“佛陀”、“菩薩”、“羅漢”這三種體例來供奉。而布袋和尚做為“彌勒”的另一種形象，則使信徒們對“彌勒”的供奉又增加了新的情勢。如在一些寺院裡，常常有兩個處所供奉彌勒，一是大雄寶殿常供奉著三尊大佛像“三世佛”中有彌勒，這個彌勒屬典範的佛陀造像，頭上有肉髻，有右旋螺發或水波紋發，兩眉之間有白毫或無白毫，通肩式或袒右肩式大衣、褒衣、博帶衣等等。除此以外，還彆的設一個彌勒殿，專門供奉彌勒。這裡的彌勒就是身著僧侶裝，笑口常開、身形胖大，眉皺腹凸的布袋和尚外型。很多彌勒殿普通都有如許一幅春聯：“大肚能容容天下難容之事；開口便笑笑人間好笑之人”（有伶仃的“彌勒殿”專門供奉布袋和尚外型的寺院，普通都是承認“彌勒”的“佛陀”身份，或承認其既有“菩薩”身份，又有“佛陀”身份的不附和“彌勒”的“羅漢”身份。而承認“彌勒”為“羅漢”身份的教派，就不會再承認其“菩薩”或“佛陀”的身份，我們前麵提到過，具有“羅漢”身份的神明，被定格在了“羅漢”的神明品階）。