3第一回，須菩提祖師現身的形象詩：大覺金仙冇垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神千萬慈。空寂天然隨竄改，真如賦性任為之；與天同壽寂靜體，曆劫明心大法師。（佛教，此中“曆劫明心大法師”則是直接點瞭然須菩提祖師是佛教的宗師級人物）。

2第一回，須菩提祖師門下驅逐孫悟空的仙童是道家裝束（玄門）

在前麵列舉的幾項內容裡，我們發明“須菩提祖師”相乾玄門的身分此中七項。但是，細細咀嚼，我們發明，這七項玄門身分，歸納起來，此中間內容不過乎四項：

3、在玄門的神明體係中尋覓“須菩提祖師”的位置

在《西紀行》一書中，玄門的幾大神明如“三清”、“四禦”，乃至於一些品階不高的神明都在書中呈現，假定須菩提祖師為玄門的神明，我們也很難將須菩提祖師和玄門的這些馳名號的神明對上號。更冇法找出其在玄門的神明體係的位置。這裡，我們就換一種體例，從孫悟空身上尋覓乾證。

1第一回，須菩提祖師教樵子的歌中“非仙即道，靜坐講黃庭”（玄門）。

5第二回，作者在讚歎須菩提祖師開講大道的那首詩中，“天花亂墜，地湧弓足。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家共同本如然。開通一字皈誠理，指引無生了性玄”（道、儒、佛三家身分都有，必定“三教出一門”之說）。

摒去儒家的身分，“須菩提祖師”屬於何方崇高的題目，遵循當代“天下惟三教”的風行說法，我們就隻要在玄門和佛教的神明裡去看望答案。

8第二回，作者讚歎孫悟空得道“去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。環球無人肯發憤，發憤修玄玄自明。當時過海波難進，本日來回甚易行”（道、佛兩家身分都有）。