官方另有很多傳統劇目，如：《宴瑤池王母蟠桃會》、《群仙慶壽蟠桃會》、《瑤池會八仙慶壽》等等。在三月初三的蟠桃嘉會期間演唱，以襯著喜慶氛圍。

跟著時候的積累，西王母的影響在官方也是越來越大，有關西王母的故事和神蹟，在官方的傳說也是越來越多。到了西漢期間，西王母已經成了一名職掌人們快意和長命的喜神。

因為西王母成了注人百福和長生不老的大喜神，以是不但是西王母遭到人們的頂禮摩拜，並且與西王母有關的物品也成了人們敬奉的對像，如蟠桃、瑤池、桃林等等。

當代社會，有關王母的崇拜已日漸陵夷。農曆三月初三前幾近冇有人貼春聯了，為家中白叟慶壽也大多改成生日蛋糕插幾根蠟了。在當今物慾橫流的社會氛圍下，因為餬口壓力增大和精力方麵的空虛，混亂和缺失的信奉令人們需求在心目中建立一些神明來尋覓精力的依托，有關王母以及其他神明的崇拜也漸有復甦之勢。因與本文的主題相乾度有限，這裡就不再贅述。

“七仙女”的故事說的是玉皇大帝與王母的第七個女兒思凡下界，嫁給了窮漢牛郎董永的故事。這個故事在漢朝劉向的《孝子傳》；三國曹植的《靈芝篇》；晉代乾寶的《搜神記》；明朝傳奇《織錦記》等書中都有說法不儘不異的記錄。而傳統戲劇的各個劇種裡均有與此相乾，並且故事編排得極其完美的劇目《天仙配》（彆名《槐蔭樹》），尤以安徽的黃梅戲《天仙配》風行最廣。不過在這個《天仙配》的故事裡，王母則是以一種粉碎自在愛情的獨裁家長，不被人待見的形象呈現的。

4、被拉入玄門神明體係的西王母—女仙首級

在《封神演義》中，瑤池金母（王母）不但和昊每上帝（玉帝）是伉儷，並且還生養有一個女兒“龍吉公主”。不過傳播較為遍及的當屬“七仙女”的故事。

3、添福賜壽的女性神明

在支流的玄門教派的神祇體係中，玉皇大帝與西王母無伉儷乾係。