玉皇大帝與西王母的伉儷乾係。多見於中國官方的傳說、故事和小說等等。在這些官方的傳說故事，西王母不但和玉皇大帝有伉儷乾係，並且還生養有後代。

1、傳說人物

官方另有很多傳統劇目，如：《宴瑤池王母蟠桃會》、《群仙慶壽蟠桃會》、《瑤池會八仙慶壽》等等。在三月初三的蟠桃嘉會期間演唱，以襯著喜慶氛圍。

固然《爾雅》裡記錄的“西王母”僅廖廖幾字，但是“西王母”彷彿很早在官方就有嚴峻的影響。在《山海經》裡，有關“西王母”的記錄突然增加。內容也開端豐富。

在《山海經》裡，“西王母”的居處已經明白，就住在崑崙山。

做為一個添福賜壽的女性神明，有關西王母的崇拜也對中華公眾的餬口風俗有側嚴峻的影響。因為傳說在三月初三這一天，王母在本身生日這一天，還要大範圍地往人間停止“降福賜壽”、“添喜添丁”等活動。以是人們也要有所表示，反應在風俗上，就有很多表示體例。如每逢農曆三月初三的前幾天，要貼上與“蟠桃嘉會”有關的帶吉利內容的春聯、年畫等等；家中有白叟的，必然得做上幾枚乃至幾十枚麵製的壽桃，內裡要用棗或桂圓等果品做桃核。講求的做法還要在壽桃上用可食用的植物色素寫上“王母賜壽”、“王母降福”等字樣，以示吉利。不會生孩子的女人，也要在這一天祈拜王母，以祈求添喜添丁等等。彆的家中白叟過生日慶壽時，也得做上一些麵製的壽桃，以示祝賀。

“七仙女”的故事說的是玉皇大帝與王母的第七個女兒思凡下界，嫁給了窮漢牛郎董永的故事。這個故事在漢朝劉向的《孝子傳》；三國曹植的《靈芝篇》；晉代乾寶的《搜神記》；明朝傳奇《織錦記》等書中都有說法不儘不異的記錄。而傳統戲劇的各個劇種裡均有與此相乾，並且故事編排得極其完美的劇目《天仙配》（彆名《槐蔭樹》），尤以安徽的黃梅戲《天仙配》風行最廣。不過在這個《天仙配》的故事裡，王母則是以一種粉碎自在愛情的獨裁家長，不被人待見的形象呈現的。

在北魏賈思勰的《齊民要術》裡就如許記錄：“仙玉桃，服之長生不死。仙桃因與西王母有關，故又稱‘王母桃’。”