那麼《西紀行》的作者吳承恩假造出的這個“靈台方寸山”到底是甚麼處所呢？從地理看法而言，我們無從曉得，我們也冇法想像在明朝那種交通東西不發財，百裡以外就算遠行的環境下，作者吳承恩有現在的驢友那樣走遍大地的能夠性。以是，本源還在其思惟體例和創作《西紀行》一書的宗教內容上。佛教的最高境地當屬“悟徹菩提”，“悟徹菩提”不管是以佛教中的說法，還是《西紀行》作者相乾“禪者靜也，法者度也。靜中之度，非悟不成。悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也”的說法來看，本色上就是一種“靜慮修心”的宗教理念。在前麵就“打坐參禪”的題目，我們對此已有過詳確的闡述。這裡之以是再提到“靜慮修心”的宗教理念，則是因為作者吳承恩假造出的這個“靈台方寸山”，本色上就是在中國傳統文明中“心”的另類說法，也是表示“悟徹菩提”的前提就是“修心”的理念。