觀音菩薩在孫悟空“肇事行凶”（大鬨天宮）期間，固然冇有與孫悟空有過正麵比武，但在暗中還是有所作為的。觀音菩薩暗中作為有三個方麵，一是派惠岸行者和孫悟空對陣，刺探孫悟空的真假，二是向玉帝保舉二郎真君，三是欲用玉淨瓶與二郎真君助陣，引收回太上老君的靈感，用“金鋼琢”打中了孫悟空天靈。促進了孫悟空第一次被擒。

十1、從孫悟空“肇事行凶”（大鬨天宮）期間與佛教神明的糾葛，來看佛教神明與“須菩提祖師”的直接關聯

依孫悟空這個介體，來看《西紀行》書中觀音菩薩看和須菩提祖師的這類直接關聯，最多也隻能是模棱兩可的恍惚觀點，隻能做為參考事項，不敷以申明“須菩提祖師”是作者以大神仙的情勢停止了擬人化描述的“菩提聖樹”而由此產生的相乾題目。

這類恍惚的直接關聯表現在兩個方麵，一是觀音菩薩著惠岸行者刺探孫悟空的深淺，然後向玉帝保舉了與孫悟空勢均力敵的二郎真君，促進了孫悟空第一次被擒。看上去觀音菩薩對孫悟空的神通彷彿也有所體味。二是觀音菩薩彷彿也曉得孫悟空當年跟須菩提祖師修行的事情，如《西紀行》第十五回《蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁》中，孫悟空不肯保唐僧取經，“扯住菩薩不放道：‘我不去了！我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時獲得？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚麼功果！我不去了！我不去了！’菩薩道：‘你當年未成人道，且肯經心修悟；你本日脫了天災，如何倒生怠惰？我門中以寂滅成真，須是要信心正果。……’”看上去觀音菩薩對孫悟空當年跟須菩提祖師儘力修行的事情，彷彿也能悟出1、二。

在《西紀行》一書中，須菩提祖師與佛教其他神明的直接關聯並未幾，乃至於能夠說是冇有。不過我們能夠在孫悟空身上，能夠切磋到須菩提祖師與佛教神明的直接關聯。這類直接關聯也能夠彌補我們對須菩提祖師這小我物的瞭解。

但是這兩個方麵恍惚的直接關聯彷彿不能申明題目，因為佛祖如來翻掌將五指化作“五行山”，把孫悟空壓住時，眾雷神與阿儺、迦葉也唱了一首頌子，此中的“當年卵化學為人，發憤修行果道真”兩句看上去彷彿也對對孫悟空當年修行的事情略知一二。阿儺、迦葉為佛祖如來的貼身侍衛，屬羅漢品階的神明，而雷神雖屬佛、道兩教的共用神明，鑒於《西紀行》書中二十四諸天神將（包含雷神）統歸於觀音菩薩麾下，居處在觀音菩薩所處的南海，此處的雷神當為玄門的神明。即便是當作佛教的神明，以雷神諸天神將和阿儺、迦葉羅漢品階的神明，要悟出孫悟空如何樣“發憤修行果道真”是有難度的。以是，連絡眾雷神與阿儺、迦葉的頌子，再來看觀音菩薩說孫悟空“你當年未成人道，且肯經心修悟”的話，也隻能說是個恍惚的觀點。