全真教的初創人王重陽（1112—1170年），陝西鹹陽大魏村人，累世為處所望族，本名中孚，字允卿。能文善武。據記錄是氣度不凡，眼大於口，須過於腹，聲如洪鐘，麵如白玉。還精通經史，才情敏捷；體力過人，技藝高強。身長六尺餘，形質魁偉，任氣豪俠，長於辭辯，能詩善畫，精通歧黃（醫術），“置家事俱不問，放曠自適”，聞名於鄉裡。南宋高宗建炎四年（公元1130年），陝西威陽被金兵占據，同時，兒天子劉豫被金人立於北京。第二年，金人以陝西地賜劉豫，國號齊，年號阜昌。阜昌年間（公元1130——1137年），王重陽曾應齊禮部試而未中。不久，偽齊被廢，陝西地完整由金人統領。金熙宗天春元年（公元1138年），下詔開科取士，王重陽為應進士試，特改名德威，字世雄，考中武科。

全真教為玄門的一大流派，和玄門的彆的教派比擬，創建的時候相對教晚，卻厥後者居上，從其初創人王重陽48歲創教（1160年），到1224年丘處機返抵燕京，被請住大天長觀（後改名長chun宮），持成吉思汗禦賜金虎牌、璽書“掌管天下的削髮人”時，打出了本身的一方六合併敏捷成為玄門的一大門派，也就是短短幾十年的時候。其生長之速，可謂中國玄門生長史上的一大異景。

客歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒遊。

王重陽入道修行的體例用我們當代人的目光看，仍然是非常獨特的。普通要入道修行循常理都是入道拜師學習。而王重陽則不是，他一入道就是自主門庭，宣稱本身碰到了神仙，遭到了神仙的點化。

全真教以為，人的精神為“真性”、“陽神”桎梏，以是破斥精神、否定人生，斥人生為“苦海”、“火宅”，視父子、伉儷親情為“冤業”等等，是全真教的一個首要的民氣機念。在王重陽及其弟子們的詩文集合，這類談吐比比皆是。如王重陽的詩：“修行須借色身修，莫滯凡軀做本求。假合四般終是壞，真靈一性要開收”。稱“獨一靈是真，肉身四大是假”。再如丘處機的詞，把人描述為“一團臭肉。千古誘人看不敷。萬種狂心。六道馳驅浮更沉”。譚處端則把人體貶斥為“本是一團腥穢物，塗搽模樣巧成魔”。像這類詩詞，讓當代一些餬口熱忱很高，喜好追星自戀的人看了內心絕對不舒坦。但是如許的民氣機念，給艱於餬口，心靈苦悶的人們則指出了一條心靈擺脫的前程。