見到成吉思汗，在和成吉思汗切磋有關“長生”之類的題目時，不失時機地鼓吹本身“敬天愛民”的思惟，以戒殺、清心寡慾等攝生之理力勸成吉思汗。在獲得成吉思汗的賞識後，於1223年請準東歸。成吉思汗賜金虎牌、璽書，付與其“掌管天下削髮人”的特權，赦免全真道的差役、賦稅等等。丘處機則充分操縱這類特權，實施其“早教生民得消憂”的政治抱負。在東歸程中夜宿蓋裡泊時，丘處機囑告隨行的弟子：“今大兵以後，群眾塗炭，居無室，行無食者，皆是也。立觀度人，時不成失。此修行之先務，大家當銘諸心”。1224年丘處機回到燕京住天長觀(今白雲觀)。即四周大建宮觀，廣收門徒，操縱入全真教可豁免以及彆的特權，“使其徒持牒召求於戰伐之餘”，讓在疆場上大量被俘虜的公眾得以複活，挽救了大量漢族和女真族公眾。清朝乾隆天子為白雲觀的丘祖殿，題了一幅聞名的春聯，獎飾丘處機救民於水火的奇功，曰：“萬古長生不消餐霞求法門；一言止殺始知濟世有奇功。”

1、全真派祖師王重陽

王重陽在劉蔣村傳道，並冇有跟隨者。因為他在南時村（離劉蔣村很近）挖穴墓時，就自號“王害風”、“王瘋子”，村裡人也確切把他當作了瘋子。因為他挖墓穴，稱居處為“活死人墓”等等，在凡人看來，這都是瘋顛的行動。更何況他出身朱門，家道钜富。卻拋妻離子，捨棄財產，來到劉蔣村住在墓穴裡過苦日子（固然王重陽自稱是“神修”）。就是在當今統統向錢看的社會氛圍下，依現在世俗的目光看來，仍然也隻要瘋子才氣做出如許的事情。王重陽在村裡傳道，村裡人感覺他是更瘋了。不但冇人跟隨他，反而惹得村民們嘲笑。金世宗大定七年（1167年），王重陽燒掉茅庵，拿了一個鐵罐作食具，東出潼關，一起乞化去了東海（今山東一帶）開端了佈道生涯。