3、成仙證真的簡樸化

2、全真教的仙究竟際

王重陽入道修行的體例用我們當代人的目光看，仍然是非常獨特的。普通要入道修行循常理都是入道拜師學習。而王重陽則不是，他一入道就是自主門庭，宣稱本身碰到了神仙，遭到了神仙的點化。

現在來看汗青，我們曉得，跟著元朝蒙古政權的崛起，當時金朝和南宋政權已處在苟延殘喘的汗青階段。但是，處在當時三權鼎立的亂局當中的丘處秘密熟諳到我們先人曉得的這類汗青局麵，則是需求呼應的政治聰明和前瞻性目光的。當丘處機決定西域謁見成吉思汗時，麵對弟子們的迷惑，丘處機就說道：“我循天理而行，天使行處無敢違”。丘處機說的循天理而行，能夠說是在蒙、金、宋三權鼎立，龐大的政治情勢下，已經預感到蒙古政官僚一統天下的成果。因此帶領弟子18人，不顧天寒地凍，路程數萬裡，用時三年，費儘千辛萬苦，謁見了成吉思汗。

2、玄門的布衣化

丘處機在磻溪洞居苦修，引得很多信徒前來拜訪求道。六年後，丘處機分開磻溪，率弟子仙遷至隴州龍門山修行。先人所稱的全真教龍門派之名由此而來。

十年兵災萬民愁，千萬中無一二留。

這確切是一個謎，先人也有欲證其偽的。但老是在一番求證以後不由得歎服。王重陽預知將來的才氣，給先人留下了一個難明之謎。

全真教“始於王重陽，盛於丘處機”。能夠說全真教的昌隆，恰是得益於丘處機獨占的政治聰明和前瞻性目光。金大定二十八年（1188年），金世宗召丘處機進京，就教“至道”，並特地在本身居住的萬寧宮側一道觀，禦書“全真堂”供丘處機居住。在主持萬壽節(天子壽辰)的醮過後，即請辭回到山東故鄉建太虛觀並居此傳道多年。貞佑二年（1214年）應山東駙馬都問之請，以“不殺不爭”、“整心純一”的理念，招安了楊安兒、耿京叛逆兵的殘部，而名滿天下。金宣宗特封賜為“天然應化弘教大師”，派欽差大臣邀他赴京議事，被丘處機婉拒。南宋朝廷也慕名派使請其南下臨安也被婉辭。但是，不久後，丘處機卻欣然接管了遠在西域的成吉思汗的聘請。