第二種說法來自於《曆代神仙通鑒》，是在第一種說法的根本有所重新加工。事蹟不異，但把時候提早了幾百年，貫籍也不是金華，而是東周時的晉國人，又衍生出黃初平成仙後的一些事蹟。說“初平歸淮陰黃石山，改名黃石公”。厥後來到下邳（今江蘇睢寧北）的一個橋上，成了圯上白叟，誨教張良。圯上白叟教誨張良的事情在《史記》中的《留侯世家》篇裡有詳細記敘:

因為這些神仙的來源，本身就是本胡塗帳，要說清是很難的，說這麼多，隻是讓大師對這幾個神仙的來源有個開端的體味，讓朋友們對一些中華漢民族的神祇文明知識，有個大抵的熟諳。

坐臣常攜酒一壺，不叫雙眼識皇都。

乾坤許大知名姓，分散人中一丈夫。

小說《八仙出處東紀行》第十一回至第十八回論述了漢鐘離成仙的事蹟，書中所述漢鐘離的來源趕上基秘聞同，分歧的是，度化漢鐘離成仙的不是王玄甫，而是鐵柺李。

2、鐵柺李

這黃大仙到底是如何來的？關於黃大仙的來源也是有很多種說法，這裡簡說一下兩種支流說法。

其一

鐵柺李、漢鐘離、何仙姑既是中華民族風俗之神八仙中的人物，又是玄門神祗上、中、下八仙裡，中八仙裡的人物，因為本書隻用了八仙中的這三人，八仙的傳說就不在說了。隻說這三小我。

今後，彰德府的狗皮膏藥出了名，治腰痠腿疼，生疔長瘡，非常靈驗。因為鐵柺李曾說過賣膏藥的好話，流下了一個口頭禪：人們常把那些說大話，扯謊話的人，說成是“賣狗皮膏藥的”！

漢鐘離的來源也是眾說紛繁，他現世的朝代自漢至宋，各種說法都有。

鐵柺李的來源能夠說是一筆大胡塗帳。他的姓名、年代和籍貫，眾說紛繁，冇法同一，他的名字有鐵柺李、李鐵柺、李凝陽、李玄、李嶽、李元中、李孔目、李大眼等等，而他現世的年代從西漢到唐朝，各個朝代的說法都有。貫籍多得更是說不清。

五日，良宵未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不複見。旦日視其書，乃太公兵法也。

《集仙傳》、《中山詩話》、《東軒筆錄》把何仙姑說成是湖南永州人。