張道陵創建玄門之時，因為佛教於西漢末年傳入中土，比玄門的創建早了七十多年（有一說是早了一百多年），已經有了相稱大的影響，以是，張道陵就抬出老子做為教祖，並尊之為太上老君。《品德經》今後也成了玄門當中最首要的典範。張道陵抬出老子做為教祖，是有所考慮的，如果張道陵自命為祖師的話，在與佛教的對抗當中，則會處於優勢，名譽不敷大，輩分也會比釋迦牟尼低很多，為了舉高玄門的身價，張道陵用了一個非常聰明的做法，抬出了一名當代聖賢做為教門祖師。就選中了老子，第1、老子的名譽非常大，是道家初創人，涵養高，儒家的初創人孔賢人也曾向老子就教禮法。並且過後還極度佩服。第2、老子的輩分也大，與釋迦牟尼同代而又稍高。在論資排輩上，決不會輸與佛祖如來。第3、老子傳記中的含混說法，他的高壽，他的西行，他的不知所終。都是穿鑿附會，闡揚想像力的極好質料。第4、道家主張平靜有為和攝生之道，這類道家實際和主旨，會成為玄門信徒們極好的精力裝潢。第5、老子的《品德經》中的奧秘主義的成分，特彆是“道”的看法，與宗教思惟非常靠近。玄門徒們操縱和解釋起來，也非常得心應手。並且道家學派的另一代表人物莊子，在他的一書《莊子》裡則進一步闡揚了道，他在書裡大談一些傳說人物得道成仙，長生不死，位列星宿。這些都給張道陵創建玄門帶來現成的實際根本。張道陵選中老子做為教庭宗師，是有其客觀和內涵啟事的。