【原文】

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣*，涕淚哀號而白佛言：「罕見！世尊！佛說如是甚深典範，我從昔來所得慧眼*，未曾得聞如是之經。世尊！若複有人，得聞是經，信心清淨，即生實相*，當知是人成績第一罕見功德*。世尊！是實相者，便是非相，是故如來講名實相。

「世尊！我今得聞如是典範，信解*受持，不敷難堪。若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一罕見。何故故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。以是者何？我相便是非相，人相、眾生相、壽者相便是非相。何故故？離統統諸相，即名諸佛。」

「須菩提！忍辱波羅蜜，如來講非實有忍辱波羅蜜，因為般若賦性，是寂然不動的，哪有忍辱不忍辱的彆離？以是，忍辱波羅蜜也隻是度化眾生的化名罷了。為甚麼呢？須菩提！我疇昔受歌利王節節分割身材，我當時，因得二空般若智，冇有我法二執，以是，冇有我、人、眾生、壽者等四相的固執。為甚麼呢？當時我的身材被節節分割時，如果有我、人、眾生、壽者等四相的固執，便會生起瞋恨心。

【註釋】

「須菩提！若菩薩心住於法而行佈施，如人入闇，即無所見；若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光亮照，見各種色。

離相寂滅分第十四*

「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛*。

【譯文】

「須菩提！忍辱波羅蜜*，如來講非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何故故？須菩提！如我昔為歌利王*割截身材，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何故故？我於往昔節節分割時，如有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨*。

「佛陀！我本日能夠親聞佛陀講這部典範，能夠信解受持，這並不是難事，如果到了末法期間，最後五百年，如果有眾生，在當時聽聞這奧妙經義，而能夠信心清淨信受奉持，這小我便是世上第一罕見的人。為甚麼呢？因為此人已頓悟真空之理，冇有我、人、眾生、壽者等四相的彆離了。為甚麼呢？因為這四相本非實在，如果能離這些虛妄分彆的幻相，那麼，就冇有我、人、眾生、壽者等四相的固執了。為甚麼呢？闊彆統統虛妄之相，便與佛無異，而能夠稱之為佛了。」