成績第一罕見功德：

實相：

為五眼之一，便是聲聞、緣覺二乘人，照見真空無相之理的聰明。小乘人的慧眼，隻得我空，猶有法執存在，對真諦還是「霧裡看花」隔了一層，終未究竟。

「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛*。

慧眼：

歌利王：

義趣：

無實，就是「妙有不有」，不住有法，不見諸相可得，統統皆是人緣所生法，皆是無實的，故說「身相非身相」、「天下非天下」、「微塵非微塵」、「寂靜非寂靜」等；無虛，是「真空不空」，不住權乘不法，故說「是名身相」、「是名天下」、「是名微塵」、「是名寂靜」等。無實是不住有，無虛是不住空，離空有二邊，便是真空妙有的中道義諦。

這時候，須菩提聽聞了這部經的妙義，深深的了悟金剛經的義理旨趣，感激涕零地向佛陀頂禮讚歎，並叨教佛陀說道：「世上罕見的佛陀！佛陀所說的甚深奧妙的典範，是我證得阿羅漢果，獲得慧眼以來，還未曾聽聞到的。佛陀！如果有人聽聞了這經法，而能信心清淨，那麼，他便有了悟實相的聰明，該當曉得此人已經成績了第一罕見的功德。佛陀！實相便是非統統相，以是如來講以非統統相之秘聞，不執求、不住著，即名為實相。

「須菩提！忍辱波羅蜜*，如來講非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何故故？須菩提！如我昔為歌利王*割截身材，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何故故？我於往昔節節分割時，如有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨*。

「須菩提！將來之時，如果有善男人、善女人，能從這部經信受推行、諷誦受持，即為如來以佛的聰明，悉知悉聞悉見此人，成績無量無邊無儘的功德。」

「須菩提！如來所說的法是不妄的、不虛的、如所證而語的、不說欺誑的話。

忍辱波羅蜜：

*離相者，離統統幻相也。人間統統相，皆是變幻之相。凡夫不知這個幻相是虛而不實，以是固執取捨，到處為幻相所惑。若能看破幻相非相，則外塵不入，真性便能閃現，所謂生滅滅已，寂滅現前者也。

佛告須菩提：「如是！如是！若複有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為罕見。何故故？須菩提！如來講第一波羅蜜*，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

義，便是「離相無住，妙有不有」的義理，如經文中「即非……」等；趣，便是「般若妙用，真空不空」的旨趣，如「是名……」、「是名……」等。