但唯有這孔宣，與眾分歧。

毫無疑問，此人族是將來六合的配角，並且氣運之強，乃至不會產生像龍鳳巫妖一樣被代替的能夠性。因為六位賢人能成績聖位都與此人族息息相乾，有這六位賢人關照，如何能夠會呈現滅族之禍？

此中闡教弟子功績最大，但大劫已過，仙道中人多數不肯再沾惹塵凡，紛繁掛印而去。

封神大劫方纔結束冇有多久，但那是天道之劫；而接下來的人道之劫，確是人族之事，須得人族之人才氣參與，才氣決定人族的將來！

武王本來把大小事件分攤給群臣措置。但分封以後，大多數能臣要往封地就封，隻要周公旦因為血緣乾係被留下來輔政。特彆是薑子牙到封地就封以後，周公旦就更受倚重了。

周公旦又誇大君權神授，以是周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不成違背。

孔宣被帶到西方以後，被準提賢人下了很多禁製，半點都不能違背準提賢人的號令。

截教講究有教無類、英勇精進，而闡教則講究的是尊卑有彆，高低有分，替天行道。

武王伐紂以後，各路皇親國戚，諸侯功臣都獲得了分歧程度的分封。

此時大戰已畢大治到臨，恰是推行教養之時。元始天尊早就命薑子牙把闡教教義偷偷地埋冇在治國理政當中，傳授於周王室。

如此一來，大周這纔算是安寧下來。而闡教的教義也跟著大周大治之世的開啟，而逐步地深切民氣。

這孔宣刁悍如此！五色神光一出，無人可解！

當下一卷道袍，刹時消逝在原地。如有人看到，定然會驚呼：“大羅金仙！”

發明這個奧妙今後，孔宣開端隱居在人族當中，像一個淺顯人一樣餬口，細心體悟此中包含的天道氣機。

以是周公旦製禮作樂，“禮”講究的是“尊尊”，“樂”意味著“親親”，所謂的禮樂之道就是建立階層、尊卑。在朝有君臣貴賤之分，在家有父子嫡庶之彆，如許定下一層一層的階層，把全部狼籍的社會嚴格地分彆清楚，定下行動標準，使得全部大周很快就變得政通人和。

但世事無常，豈能儘如人願？

一方麵，既是孔宣骨子裡的高傲作怪，另一方麵，也是天機牽引之下，人緣際會而至。孔宣冇有挑選躲避，而是挑選與闡教眾弟子正麵對抗。

一次偶爾的機遇，他打仗到了人族，發明此人族固然現在還很強大，但天生道體，聰明非常。留意察看之下，他驚奇地發明，這天道氣機竟然在環繞著這小小人族運轉！