他早已看破了這統統。貳內心明白，龍鳳二族不成答覆，不管如何儘力，天道早有定命，龍鳳二族早就落空了比賽天下的資格。與其苦苦掙紮，不如早作籌算。

準提賢人見他聽話，也冇有太大的防備，更何況孔宣現在滿身都是賢人的禁製呢！

他早就是大羅金仙的境地，但多年來勤修苦練仍然不得寸進。他明白再坐死關，也是無用，不如出去尋覓機遇，或許能有所衝破。

孔宣被帶到西方以後，被準提賢人下了很多禁製，半點都不能違背準提賢人的號令。

周公旦又誇大君權神授，以是周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不成違背。

以是周公旦製禮作樂，“禮”講究的是“尊尊”，“樂”意味著“親親”，所謂的禮樂之道就是建立階層、尊卑。在朝有君臣貴賤之分，在家有父子嫡庶之彆，如許定下一層一層的階層，把全部狼籍的社會嚴格地分彆清楚，定下行動標準，使得全部大周很快就變得政通人和。

究竟上也確切是如此，很快就有管叔、蔡叔結合紂王之子武庚漫衍謊言，起兵反叛。幸虧周公旦先動手為強，結合薑子牙另有召公很快就討滅了叛軍。

因而，他花了無數年的時候，走遍了三界各處，但始終都冇有發明衝破境地的機遇。

武王本來把大小事件分攤給群臣措置。但分封以後，大多數能臣要往封地就封，隻要周公旦因為血緣乾係被留下來輔政。特彆是薑子牙到封地就封以後，周公旦就更受倚重了。

如此一來，大周這纔算是安寧下來。而闡教的教義也跟著大周大治之世的開啟，而逐步地深切民氣。

薑子牙因為此生仙緣不厚，以是留下來安享人間繁華。武王也冇有虐待他，把這勞苦功高的丞相封到邊境最為廣袤、地盤最為肥饒的齊地。薑子牙在齊地建國立邦，一向享用人間繁華活到壽數殆儘。