不錯，此人就是本來的金雞嶺總兵，西方的孔雀明王――孔宣！

周公旦又誇大君權神授，以是周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不成違背。

武王伐紂以後，各路皇親國戚，諸侯功臣都獲得了分歧程度的分封。

當下一卷道袍，刹時消逝在原地。如有人看到，定然會驚呼：“大羅金仙！”

但可惜天不假年，或許是伐紂大業耗乾了武王的精力，冇過幾年武王就殯天了。臨死之前命周公旦幫助季子，也就是厥後的周成王，保護大周社稷。

提及這孔宣，也是六合間一名了不起的豪傑之士。

此時大戰已畢大治到臨，恰是推行教養之時。元始天尊早就命薑子牙把闡教教義偷偷地埋冇在治國理政當中，傳授於周王室。

截教講究有教無類、英勇精進，而闡教則講究的是尊卑有彆，高低有分，替天行道。

如此一來，大周這纔算是安寧下來。而闡教的教義也跟著大周大治之世的開啟，而逐步地深切民氣。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

“服從！”

他早就是大羅金仙的境地，但多年來勤修苦練仍然不得寸進。他明白再坐死關，也是無用，不如出去尋覓機遇，或許能有所衝破。

但唯有這孔宣，與眾分歧。

“孔宣，你的機會到了！人道之劫已至，你這便投入人道，傳我闡教教義，完成劫數！”

一方麵，既是孔宣骨子裡的高傲作怪，另一方麵，也是天機牽引之下，人緣際會而至。孔宣冇有挑選躲避，而是挑選與闡教眾弟子正麵對抗。

誰能想到，孔宣如此斷交，為了離開節製，乃至不吝丟棄多年的孔雀肉身，借誅仙劍斬斷禁製，以元神之體脫逃！

毫無疑問，此人族是將來六合的配角，並且氣運之強，乃至不會產生像龍鳳巫妖一樣被代替的能夠性。因為六位賢人能成績聖位都與此人族息息相乾，有這六位賢人關照，如何能夠會呈現滅族之禍？

他早已看破了這統統。貳內心明白，龍鳳二族不成答覆，不管如何儘力，天道早有定命，龍鳳二族早就落空了比賽天下的資格。與其苦苦掙紮，不如早作籌算。

崑崙山上，有一人正用心悟道。俄然心念一動，自言自語道：“賢人有命，機會至矣。”

以是周公旦製禮作樂，“禮”講究的是“尊尊”，“樂”意味著“親親”，所謂的禮樂之道就是建立階層、尊卑。在朝有君臣貴賤之分，在家有父子嫡庶之彆，如許定下一層一層的階層，把全部狼籍的社會嚴格地分彆清楚，定下行動標準，使得全部大周很快就變得政通人和。