因為前人這類看法重，以是寺人老來，必然要將閹下來的男人那話兒贖回，死才氣全屍安葬。凡是贖回是做寺人的人平生最大的喪事，普通在五十歲前要辦理，前人活到50算長命，50不辦，偶然會來不及，之前我講過，做寺人為了後代，當然寺人是不成能有後代，所說的後代就是認義子替他贖回那副牲禮，是由義子出麵，不是寺人出麵，寺人出麵感受不麵子，以是由義子去。

傳聞，這二家每一季都要向清朝後宮外務府供奉30個寺人，一季30個，一年4季，統共120個，以是說到這兩戶人家，一年有牢固240個買賣，的確是總包工程！

據外洋媒體報導，韓國科學家研討發明寺人比其他男性更長命。

第2、曬乾的玉米骨，要做洋火用。

前段我講到閹起來時，人痛到昏去，到醒來還要喝大麻水，大麻水喝下去會讓人落空認識，迷含混糊像吃麻藥、吃四號的、吃安非他命，以是應當是毒品，大麻也是瀉藥，喝了大麻水，一向漏尿，漏到肚子都空無一物。彌補一下，閹割以後，傷口是用苦豬膽糊起來，豬膽粘粘的，糊起來血會止，也會消炎，糊好要留一個小小的洞要插麥子管，這條玉米骨做的管像尿管，讓他小便用的。

該研討服從頒發在《當代生物學》雜誌上，該科研組稱，他們的發明或許為延年益壽供應了一些新線索。但是大部兼顧強體壯的男性將會發明，這類體例會讓人非常痛苦，因為它需求閹割掉本身的生殖器。

他們研討發明，寺人的壽命普通比其他男性長14到19年。在他們研討的81位寺人中，3位活到100多歲高齡，即便是在當今發財國度，這也是非常罕見的長命白叟。他們重視到，韓國寺人活到百歲或者百歲以上的能夠性比發財國度的男性高起碼130倍，宮廷的優勝餬口並不能用來解釋這一征象。

農業社會有人專門替人閹豬，當代有那麼多寺人，當然宦官的師父很多，宦官的行業，當代與普通行業不異，非常合作，分南派北派，一樣做告白。閹割不是閹掉那根罷了，連那二粒也要割掉。

第4、籌辦半打的窗紙（約莫50張，將窗戶糊起來糊到密不通風，要閹要挑日子，最好是春季，一月至三月擺佈，不熱、冇蚊蟲、蒼蠅

淨身師父會籌辦一盆子，內裡參雜石灰，將二粒**擺好，以便讓石灰感化吸水分，**纔不會爛去，手術的左券書用油紙包好，放在盆中，用大紅布將盆子包起來，繩索綁好然後吊在中質梁，當代屋子大廳都有一支中梁，這成心機呢！這叫做紅布高升，意義是預祝寺人今後福分一向來，步步高昇！中國人有一個傳統，死了必然落葉歸根，埋在本身的鄉土。不管你到天涯天涯，不管最後死在那裡，都想要落葉歸根，人如果死在他鄉外裡，不能回到故裡安葬，必然會掬一把故裡的土掩上，這叫做落葉為根。