白叟笑而不語，這是古玩行的端方，不能擋了彆人的財路。更何況白叟還是吃這行飯的，更不會不遵循。

白叟自我先容說：“我是寧都典當行的鑒定師董德昌，這是我的名片。不知小兄弟如何稱呼？”

攤主趕緊說：“小兄弟彆急嗎？你如果然心想買，無妨還個價。”

普通送子觀音都采取圓雕的伎倆，而於飛手中的這個倒是用透雕。不過固然透雕的送子觀音未幾卻也很多，底子就不值得希奇。要說道雕工就更扯了，這個送子觀音的雕工固然繁密卻很混亂，一看就曉得並非出自名家之手。

不過，當他看到於飛手中的玉蟬時，俄然停下了腳步，眼中更是透暴露欣喜的光芒！如果不是當著很多人，恐怕他早就上前一步看個細心了。

玉蟬用的是羊脂白玉。玉蟬呈圓頭形，眸子跳出廓外。蟬身雕成正菱形，形象簡明概括，頭、翼、腹用粗陰線描畫，蟬背部雙翼擺佈對稱，如肺葉狀，外型比較規整。刀法簡樸，但是粗暴有力，刀刀見鋒。

攤主一見到嘴的鴨子頓時要飛，趕緊說道：“賣！一千就一千！算是交小哥這個朋友。”說著恐怕於飛懺悔似的，將玉雕包起來裝進一個盒子裡，遵循端方這就算是成交了。

他當然不會傻到把這個感受說出來，不過即便他說出來，也不會有人信賴。

阿誰叫文軒的年青人純熟的泡上茶，給董德昌倒了一杯，然後遊移了一下，還是先給本身倒了一杯，最後才倒給於飛。大抵是看於飛的春秋比他還小兩歲，並且穿戴很淺顯，彷彿當不起這個先。

於飛想到本身的脖子上一向掛著一個玉蟬，阿誰玉蟬的料子比這個玉觀音倒是好的太多了，恰好拿它出來殺殺價。

“哪呀！”於飛趕緊說道：“不瞞您說，這是我第一次進古玩市場，純就是個玩。”

於飛微微一笑說：“就一千塊，不賣我就走。”

於飛拍了鼓掌，作勢欲起。

送子觀音屬於明朝的題材。明朝的時候玉器趨於世俗化，在器型、紋飾等方麵都表示出了更多的與平常餬口有關的內容，如人物、植物、吉利圖案、文人畫。“送子觀音”玉就是活著俗化的背景中產生的，是一種具有佛教色采的陳列品。

“小哥，你這價砍得未免太狠了吧？彆說這是明朝的老物件，就算它是當代的藝術品，就憑玉觀音這麼大一塊和田玉的料子也不止戔戔一千塊呀。”攤主苦著臉說。