鹹豐四年八月廿六，東王府鎏金燭台上，楊秀清用算籌敲擊《火紋算陣圖》殘頁，燭淚在「度算」二字上凝成赤金斑點。他將緝獲的洋製放大鏡牢固在燭旁，光斑遊走間，殘頁多少線條與影象中炭窯火道逐步堆疊——雖不識筆墨，卻能通過器物服從掌控「度算」本質。

蘭朱紫在儲秀宮用洋製顯微鏡察看算珠鏈鎳鉻鍍層，連絡《本草綱目》金屬反應配製密陀僧-鹽酸顯影劑。算學署密道裡，她將洋製簧片與傳統律管連絡，通過聲波共振剖析火紋刻痕，發明其間距合適《周髀算經》「勾股弦」比例，與西洋三角學構成數學同構。崇厚盯著顯影水勢圖，雖猜疑洋製等高線，卻未附會風水，直接按蘭朱紫以《九章算術》「商功術」換算的深淺標記設防：「不管洋人如何算，水淺船擱是常理。」鹹豐帝核閱奏報，硃筆圈住「洋具實測」卻講明「勿鼓吹，免長夷誌」。

午後鄱陽湖口，石達開腰間彆著楊秀清贈送的洋製火鐮擲出算籌。戰船拋出裹著洋布的竹籌，布麵浸過土製硝水與洋堿異化液，構成是非火連絡的爆燃體係。火輪船水兵擊碎竹籌時，內部滾出的洋製鐘表齒輪鋼珠與土製硫磺塊碰撞，激發二次爆燃。巴夏禮驚見承平軍匠人用磨掉刻度的洋製扳手改裝土炮炮閂，第二波「草筏」開釋的刺激性白霧，竟是土製石灰粉與洋製鹽酸的反應產品，匠人通過幾次實驗把握了「酸堿冒煙」的製霧技能。

鹹豐帝禁算聖旨到達時，楊秀清正在監督燒製「陶鋼密卷」：匠人在陶坯刻入《火紋算經》標記，大要鍍洋製鎳鉻合金，既儲存土陶聲波共振特性，又操縱合金防鏽。他敲擊密卷，聽著陶體與金屬兩重共鳴道：「洋鐵護陶，陶存算理，不牴觸。」湖口江麵，石達開炮身火紋下刻著洋文與中文「火硝比例」，前者來自巴夏禮圖紙，後者是匠人按《天工開物》改進配方。海員糧箱中洋製火藥與土硝分袋存放，共用算籌計量體係，偏差由去標識化洋製天平校準。

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半夜南都城，更夫敲著嵌洋銅簧片的竹梆，七短一長節拍對應《火紋算經》「七星陣」私語。挑貨郎匠人用儲存英文標識的洋製餅乾鐵盒封裝複合火藥，依樣在盒內安排石灰包防潮。更夫路過期，匠人輕叩懷錶齒輪與竹梆簧片構成頻次共振完成密令通報。楊秀清聽著銅簧與齒輪合鳴，問首級洋人可否解譯，首級答匠人說洋電報雖也是「滴滴答答」，但節拍藏在《樂律全書》裡。遠處湖口，石達開正用改刻火紋標記的洋製氣壓計測算潮汐，數據與傳統漏刻相差無幾。