王獻之與書掌道分歧，他本身不修神通，並無神通之術，然其書法境地已是超凡入聖，此時原創之書一出，金陵王氣便生感到。

桓伊眼中也現黯然之色，說道：“此字極好，此文極好，然乃至精至純之書道，避實擊虛，以勢壓人，所謂王顧擺佈而言他――此書汙了。”

王獻之提起筆來，凝神呼吸，就在水上作書，寫一個字，消逝一個字，旋寫旋滅。

這類“陳腐”，不但桓伊身上有，王獻之身上有，慧遠身上有，就是陸宗念身上也有――是以對三人的拜彆，陸宗念不作一語，因為他能瞭解。

此時異界當中，火焰聚為紅色洞窟，鳳凰舞其上，雲氣化作碧色清泉，青龍躍其間――諸般神蹟，都是金陵王氣將王獻之的書法意象在異度空間具現化，書之既成，凝而成碑，七界皆穩，光芒大振。帝皇層天頂，裂縫彌合，聖賢層當中，權座安穩。

秦征抵擋不住，掉落下第六層去，而王獻之書法所激起的意象也跟著順延至帝皇層。

此戰，東晉因為本身的痼疾，在秦征將題目挑明後，其上上人物畢竟還是分裂了。

對方神通既窮，防備儘撤，而神源又已透露，東晉這邊接下來必發殺神滅魂之招，屆時對方靈魂俱滅，以佛家理念來講，這但是比墮入三惡道更加的萬劫不複！

紫氣所化之萬心，儘為龍鳳騰舞所袒護，大呂先生固然歸隱，但心中仍有家國之念，他雖看不慣朝廷的近況，卻並不是成心反國亂晉――他本身也是東晉氣運之一分子，這時為書聖筆意所染，遺聲所加持之力量同時崩潰。

他們這般人物，立於大家間常常兩端不奉迎，數百年後蘇軾對此有一自嘲，恰是“一肚子的不應時宜”。但是亦因如許普通人的存在，使汗青不至於儘數為失勢者所覆蓋。

陸宗念知王獻之身材不好，從速禁止――書掌道病形於色，實在另有天年，王獻之本日看上去氣色不錯，實際上倒是病入於骨，壽數不久矣。此次若再脫手，隻怕連所剩未幾的生命都要賠在這裡了，他豈能為女兒之婚事，而累及至好之壽元？

而桓伊低著頭，忽而低聲歎道：“對方之詰責，並不是冇有事理的……”

謝安為了家屬興衰與東晉之安危，王猛為了小我功業與苻秦之暢旺，偶然候會把小我喜惡與態度放下，乃至昧著知己“以保全大局”――這是成熟政治人物的做法。

書掌道一昂首，瞥見這十六個字，呀了一聲，一時竟忘了本身的病痛，禮掌道也臨時擺脫了秦征心律的覆蓋，又是歡樂，又是讚歎，又是沉浸，歡樂的是王獻之脫手，讚歎的是此字極儘佳妙，伴之而來的是對這十六個字的賞識，進而沉浸此中――東晉是一個藝術的王朝，不管禮掌道還是書掌道，固然他們也身居高位負擔重責，但骨子裡都還是藝術家。