如何對待“我執”，是一個本質題目。如許做，就是漸漸地淡化“我執”，漸漸地在措置“我”。如許做，開端時是很勉強地去做，久而久之，就會變成一種自發的行動，我把這類行動叫做“優化本質”，或者是叫“優化本身本質”。

第二個意義是你把煩惱當何為麼。如果我們把煩惱當作一個措置品，我們大師必然不會自找煩惱。我看我們大師就冇有把煩惱當作措置品，老是抱著不放，感覺煩惱很好，以是煩惱很多。大師想想是不是如許？如果你把煩惱當作寶貝，

為甚麼呢？因為每一小我都不是聖賢，每一小我都有不對，本身老在重視彆人的不對，為甚麼就不能檢驗本身有冇有不對？本身言說話語有冇有傷害彆人？

四十多歲的人如果出世在鄉村，都經曆過如許的事。那當然是一種經濟困難的表示，也申明人在好處麵前真是到了斤斤計算的境地。現在餬口環境好了，餬口程度進步了，計算的情勢又分歧了，但是作為煩惱，

你就漸漸地去措置，一點一點地把這個寶貝分給彆人，不要一小我獨享；如果你看明白了，就會看到煩惱不過是個措置品，跟我一點乾係都冇有，天然會熟諳到不該該儲存這個措置品，

以是能夠經常檢驗本身的人，就是一個能夠諒解彆人的人，常常以一種諒解彆人的心態來對待四周的人和事，就會減少很多煩惱，就會把很多煩惱當作措置品，而不是把煩惱當作寶貝。以是，措置人際乾係當中的煩惱的第二個彆例，就是要能夠諒解彆人。

在實際餬口當中，如許的人比比皆是。常常一句偶然當中說出來的話，那些故意挑刺的人聽了，本身就對號入坐，覺得是在諷刺挖苦他，本身跟本身過不去，煩惱起來了，時候久了，一次兩次，最後能夠會來一個總的發作，打起架來，

但是就有那種謹慎眼的人總要對號入坐，自找煩惱。前人講“天下本無事，庸人自擾之”。天下本來是風平浪靜的，我們恰好要去找些事，自找煩惱，那就是因為不能諒解彆人。

諒解彆人第二條，要學會諒解彆人。諒解彆人，常常跟要求本身一樣很難做到。我們老是在千方百計地找對方的不是之處，總感覺對方跟我過不去，總感覺任何人都在與我為敵。有很多事情本來是偶然的，