這些煩惱，不但僅在家人有。我看到很多年青的削髮人，十五六歲的、十七八歲的、二十多歲的，應當說涉世未深，心腸比較清淨，但是在“八風”麵前，還是透不過這一關。為甚麼呢？因為他感覺跟“我”的好處、跟“我”的麵子密切相乾，他不會把“我”當作措置品

當代禪師提到對治煩惱時，常用“斷”和“轉”這兩個字。我們現在對待事情都說要措置措置，為了使大師更輕易瞭解，我這裡就借用“措置”這個詞，一語雙關，一個是說你要如何樣處理煩惱，

偶然候即便占了便宜，也感受這個便宜還占得不敷，會有各種的來由想多吃多占，未幾吃多占，就彷彿虧損被騙了。如許的人，我鄙人放勞動的時候，見得特彆多。比如說，現在北方收麥子，麥秸都拋棄了，我在南邊下放勞動時，麥秸要分給大師燒火燒飯，分麥秸時還得用秤來稱，秤高一點低一點，那些婦女吵得不得了。

以是能夠經常檢驗本身的人，就是一個能夠諒解彆人的人，常常以一種諒解彆人的心態來對待四周的人和事，就會減少很多煩惱，就會把很多煩惱當作措置品，而不是把煩惱當作寶貝。以是，措置人際乾係當中的煩惱的第二個彆例，就是要能夠諒解彆人。

在“八風”麵前如如不動了，我們的本質就真正達到了優化的標準。要求本身，不輕易。常常我們麵對一件事情，老是從自我解纜，怕本身吃了虧，怕本身上了當，怕本身丟了麵子。

第二個意義是你把煩惱當何為麼。如果我們把煩惱當作一個措置品，我們大師必然不會自找煩惱。我看我們大師就冇有把煩惱當作措置品，老是抱著不放，感覺煩惱很好，以是煩惱很多。大師想想是不是如許？如果你把煩惱當作寶貝，

這“八風”都是一對一對的，普通人都把利當作是好的，把樂當作是好的，把獎飾當作是好的。你要阿誰好的，彆人也一樣盯著阿誰處所，成果就產生衝突了，感覺分派不公，感覺表揚不公，感覺讚譽不公，

第一九八章如何措置煩惱

如何對待“我執”，是一個本質題目。如許做，就是漸漸地淡化“我執”，漸漸地在措置“我”。如許做，開端時是很勉強地去做，久而久之，就會變成一種自發的行動，我把這類行動叫做“優化本質”，或者是叫“優化本身本質”。