，讓我們體內負麵的情感能夠排掉，讓我們的氣能夠達到均衡，以是我們才用明天這個彆例，目標就是能夠很快速地排掉我們體內的壓力，另有負麵的情感。

然後它有甚麼好處呢？它不會再熏歸去成為將來的種子，因為你冇有持續“發揚光大”嘛，對不對？平常如果冇有的話，它就情感一向出來、一向出來，然後越來越嚴峻、越來越嚴峻。以是我們也不需求去壓抑你的情感，因為壓抑不是體例，壓到不能壓，它爆得更嚴峻。

我們目前練習的是十六特勝的“受喜”。那受喜的話，就應當是身心每天都在歡樂當中；但是為甚麼我們做不到呢？就是因為我們體內另有很多負麵的情感，以是我們就要想一些體例、修氣脈的體例

那明天這個彆例呢，我們平常也能夠練，不必然要打坐的時候能夠練；平常也是，你隻要坐在那邊，你便能夠來修這個氣脈的體例，讓我們隨時，

那二元對峙我們也曉得：它是來自於阿賴耶識的無明嘛，一念妄動就起無明，就有了阿賴耶識，然後纔有見分跟相分，見分跟相分就是二元對峙的開端，它是從阿賴耶來的。阿賴耶如何來？一念無明來的。

以是我們就必然要想體例修我們的氣脈，幫忙我們早一點能夠氣入中脈。以是你隻要能達到氣遍滿身以後，那我們的擺佈能量均衡以後，我們比較能夠讓我們的氣入中脈；以是這個時候就能了悟空性的聰明。

那這個負麵的情感，它實在也是牽動我們六道循環最首要的啟事，就是貪瞋癡慢嫉，另有狼藉等等：

甚麼纔是這個負麵情感，底子的題目出在那裡呢？就是無明！我們阿誰底子無明——這個纔是真正的負麵情感的來源。以是它不在內裡，就在我們本身的內裡。因為統統負麵情感是種子生現行嘛，以是你有這些種子的話，

那普通我們都會覺得是外在的環境激發我們的情感，以是我們常常會打妄圖：如果我搬一個家、換一個環境，

固然說它是藍色的，但是它是屬於有為脈，不是很較著有很牢固的位置；固然說它在我們脊椎的火線，但是它實在冇有很…，就是你解剖，把它解剖人體的話，你也找不到中脈在甚麼處所，它冇有很牢固的位置。

以是這時候冇有這個風俗的種子，再回熏到第八識，對不對？然後你也冇有持續發脾氣，或者鬨情感。

也十足做不到。仍然有我執跟法執的啟事，就是因為我們阿誰負麵能量的脈，能量還是很強，以是都是用比量或者是非量來看這個天下，冇有體例消弭阿誰二元對峙。