如果氣冇有入中脈，你是冇有體例了悟的。以是我們不管聽多少的教理，聽了甚麼人無我、法無我，

氣遍滿身以後，它有一個很首要的任務，就是讓我們的氣入中脈。當你擺佈的脈均衡以後，氣遍滿身，這其中間的氣能夠指導我們的氣入中脈。

好，那我們現在開端練習。

甚麼纔是這個負麵情感，底子的題目出在那裡呢？就是無明！我們阿誰底子無明——這個纔是真正的負麵情感的來源。以是它不在內裡，就在我們本身的內裡。因為統統負麵情感是種子生現行嘛，以是你有這些種子的話，

最後我們修行，就是但願能夠早一點開悟嘛，早一點見賦性，然後才氣夠做好處眾生的事；要不然都是措置本身都已經冇有力量了，更冇有聰明或者是善巧便利去好處其他的眾生。以是但願我們實證的工夫能夠早一點達到。它也能夠幫忙我們早一點見空性，早一點明心見性。這時候再來講菩提心能夠就比較輕易了；之前的話就是有困難，就是因為我們本身的固執還很強。

好，我們明天在打坐之前呢，多做一個行動：就是均衡我們的氣的體例。男性跟女性有擺佈的不同，我先做男眾的：

中脈我們剛纔說它是聰明氣，中脈是藍色，它是內裡充滿的都是聰明氣。以是除非我們的氣入中脈，我們才氣夠真正的了悟法界是同體的，就是所謂空性的聰明，要你氣入中脈以後，你才氣夠真正的了悟到。

把這個負麵的能量吐掉。男眾的就在右邊，以是我們是先壓住左鼻孔，右鼻孔吐氣，就是因為男眾紅色的脈是在右邊；那女眾是在左邊，以是我們女眾就是先吐左邊的氣的道理在這裡

以是阿賴耶識就是風俗的甚麼？總堆棧，全數都存在我們的第八阿賴耶識內裡。以是除非我們斷除無明，阿賴耶識纔會消逝。以是我們修行就是修到你甚麼時候風俗冇有了，你的阿賴耶識就冇有了，你就迴歸你的至心，迴歸你的賦性內裡。

如果是因為搬場、換一個環境，我本來的那些情感就能夠抒發掉的話，那我應當搬完家就冇事了；我如果是因為出國玩一趟返來我負麵情感也冇有了，