以是保持覺知非常首要，不管你任何負麵的情感生起，頓時安住在無二的覺性當中。這個“無二”就冇有對峙了。我們的菩提自性本自清淨，就是我們講的現量無彆離境。一有彆離，就有二元對峙嘛：順境的就貪，不順就瞋，以是貪跟嗔也是二元對峙出來的。隻要我們第六認識落入比量，全數都是二元對峙；隻要我們平生起彆離心，就是二元對峙。以是保持覺知，也意味著我們安住在現量無彆離。