那當我們慾求不滿的時候，像有一些人他彷彿永久都冇有滿足的時候，冇有獲得的時候想獲得，獲得了今後越多越好，這個貪婪就是餓鬼道的種子。以是這個貪婪的負麵情感，就會積累在我們的生殖器的火線，因為貪婪跟性慾有關，以是這些負麵的情感到那裡去了？都積累在生殖器的火線。早晨這些情感抒收回來，你就會做著有關貪婪的夢。一樣的，臨終這貪婪業識的種子，就會變現出餓鬼道的氣象，然後你就投生在此中。

以是我們但願能夠在醒著的時候保持覺知，這個覺知力也能夠持續到我們早晨睡覺的時候，能夠持續保持覺知，最後就能夠破無明，是真正從無明的大夢、循環的大夢當中醒過來了。

對應人道的是妒忌。以是對我們所具有的緊緊地抓牢，不管是設法、財物，或者是跟或人的乾係，如果緊緊地抓牢，阿誰就是妒忌的來源。對彆人的歡愉不能夠隨喜，這個都是所謂妒忌的負麵情感。那它會積累在我們的心間，早晨就做著有關妒忌的夢。就是帶著這個妒忌去投胎，生在人道當中。

以是，我們如果能夠安住在無二的本覺當中，保持這個覺知，任何的情感起來都冇有乾係，我們不會把它轉成負麵的；因為你不成能冇有喜怒哀樂、哀傷、牽掛、甚麼顧慮……，甚麼都冇有乾係，統統的情感儘量收回來，OK的；我們隻要安住，保持覺知便能夠了。

以是，這個六道循環也不是死了以後，彷彿還很悠遠的事；實在我們每天都在六道上高低下，都沉浮在六道當中餬口：一念歡愉，就到天道嘛；一發脾氣，就到天國去了；那種茫蒙渺渺，無知的狀況，就是牲口道嘛。以是隻要我們另有各種負麵的情感，就是在六道當中起伏不定。

以是我們每天餬口在各種分歧的情感當中，這些情感都會會熏到我們的第八識成為業識的種子，分歧的情感構成分歧業識的種子。本來情感也冇有這麼可駭，因為情感是我們儲存必必要有的一種感情表達。以是情感有關我們儲存，乾係到我們的儲存，它必必要有情感，如果冇有情感，我們的生命也不美滿。題目是，我們不要把這些情感變成是負麵的情感，而形成我們的停滯，因為負麵情感會成為變現六道種子。像天國道，它相對應的負麵情感就是氣憤。以是當我們起瞋心，心中充滿了痛恨，充滿著攻訐、爭論，這些負麵的情感，它就會積累在我們的腳底。早晨這些負麵的情感抒收回來，就會做有關天國的夢。而這氣憤業識的種子，在我們臨終就會變現出天國的氣象，然後我們就投生在內裡，我們就說下了天國了。以是天國的氣象也是我們業識所變現的，它是我們氣憤的情感所變現的。