以是我們看菩薩戒的內容，說他殺生也冇有不對，並且另有功德，盜竊另有功德，邪淫也有功德，為甚麼會這模樣呢？阿誰不是凡夫吔，那是初地以上的大菩薩，他為了度化眾生，以是他犯殺、盜、淫冇有罪，另有功德。四種口業，他能夠打妄言、能夠教唆誹謗，為甚麼？度眾生，善巧便利的示現，他的心是清淨的、慈悲的、無窮的聰明，除非到這類程度，你才氣夠做如許的事情。冇有到這類程度，冇有證初地以上的菩薩，還是先把本身修比如較首要，然後纔去度你阿誰罪過友。

明天有果報報在你的身上，就是你有造！以是你也不要想躲得過，這就是業的第四個特質：已經造的善惡業絕對不會失壞。以是也不要心存幸運說“我可不成以修個法，把它擋掉？祈請上師加持一下”，戴了很多的加持物，嘎烏內裡又是這個加持物、阿誰甘露丸，你躲得掉嗎？已經造的善惡業，絕對不會失壞。不是不報，時候未到。

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明天莫名其妙被老闆罵了一頓，不是老闆的錯，是甚麼？我疇昔莫名其妙罵人家一頓，以是現在果報現前，很簡樸。我明天開個車子，想要找一個處所，一向繞一向繞，就是找不到阿誰處所，氣候又熱，開得一肚子火，你就開端抱怨了：抱怨你冇有講清楚啦、還是你為甚麼住在這邊，這麼難找啦、又是甚麼啦……還是我出門之前冇有看奇門遁甲、冇有看時候。都不是這個題目，要一向繞一向繞哦，繞圈子是甚麼業？啊？因為你之前讓彆人繞圈子嘛！你之前曾經讓人家繞圈子：一件事情能夠好好地講、直接講，你不要，你就要跟人家繞圈子，好，現在果報現前了，繞啊，找不到路啊。

以是我們要明白，第一個業的特質就是：統統的苦樂都是善惡業所感化的。如許我們在順境跟窘境都不會持續造惡業，心還是保持甚麼？安靜、清淨、劃一。我們不會用心想要閃躲阿誰不好的，然後用心要去尋求阿誰好的，苦樂劃一，吵嘴劃一，為甚麼？都是業力所感化的。好的冇有甚麼好歡暢的，壞的也冇甚麼好活力的，那我們便能夠保持心劃一，不會有苦樂的不同相。有苦樂就有棄取，這個是很辛苦的事情吔！因為你要一向逃、一向遁藏阿誰苦受，不要讓它生起，阿誰惡業不要讓它成熟，一向要尋求阿誰好的果報，這是很辛苦的事情。