有些人在腐敗掃墓祭奠時，會叩首膜拜先人，祈求先人的靈保佑安然、賜與財產、幫忙奇蹟進步等。他們以為死去的先人有靈，但卻弊端地以為這靈就是神或有神的才氣，能保佑庇護後代。這類設法無知且愚笨，假定死去先人能保佑賜福活著的後代，那各個家庭豈不是都繁華繁華了？神說：“除了我以外，你不成有彆的神。不成為本身雕鏤偶像；也不成何為麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像；也不成奉養它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。”腐敗掃墓祭祖是我國的傳統風俗，弟兄姊妹能夠插手；但把先人當作神來崇拜，向先人尋求保佑和好處，是神所不高興的，是以我們不能參與這類活動。弟兄姊妹在插手腐敗掃墓祭祖時，可修墳、填土，在宅兆前擺放鮮花，停止禱告歌頌，用這一類的體例祭奠、記念逝者。

起首，我的觀點是：腐敗節，基都徒腐敗節當然能夠掃墓。但是要分清楚如何掃？

答：向死去的人燒紙、上香，供祭物，都是官方一些科學的做法。基督徒離世後，身材雖如凡人腐蝕成土，但靈魂卻早已被接迴天家，地上的人供上再多的山珍海味，既享用不了一丁點，當然也不成能侵害著甚麼。我們感覺如許做冇有需求，美滿是華侈。

問：有一個基督徒，前年在主裡安眠了。因為他的後代還未信賴接管主，以是每逢過節，他的後代們仍然遵循官方的傳統民風祭祝大人，即燒紙、上香，在墳前擺上祭品等，說是給大人吃，以示貢獻父母。叨教他們如此做，對於一個在主裡安眠的人有冇有影響和倒黴，望予以明白的解答。稱謝！

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每到腐敗節，這個話題老是會被很多人提起，明天我就來分享一下我小我的觀點。

腐敗節是我國農曆二十四骨氣之一，也是國度法定傳統節日。唐宋期間，腐敗節演變成以掃墓祭祖為主的節日，又稱踏青節、三月節、祭祖節、掃墳節、思親節等。孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《論語·為政》）意義是說，父母活著時，要以禮節奉養他們；身後，要遵循禮節下葬，遵循禮節祭奠他們。《禮記·祭統》說：“祭者，以是追養繼孝也。”意義是說，祭奠有回想哺育之恩、擔當孝道之意。掃墓是情勢，祭祖是目標。是以，腐敗掃墓祭祖是到墳場祭奠先人，表達對逝者的孝道和思念之情，屬於中華民族禮敬先人、慎終追遠的一種傳統美德。人們通過腐敗掃墓祭祖等體例，聯絡家屬親情，具有主動的社會倫理代價。