操行是生命的核心，孔夫子如許教誨他的門徒。“不要胡思亂想，行動要有美德。知識、高貴和精力具有遍及的束縛力。持重、氣度寬廣、樸拙、熱情和和睦等構成誇姣的品德。”這些話出自2000多年前悠遠的東方古國一名巨大的西席之口，他的門徒稱他是純潔而先知的孔賢人。

――《餬口的頌歌》

自律便宜的美德在各個範疇都能做到並獲得維繫，隻能通過知己的昇華――任務感的落實――才氣一一實現。恰是知己使一小我果斷地站立起來，擺脫豪情和癖好的節製，從而使他的行動最合適他所屬的族群好處。真正歡愉的源泉隻要在實施職責的門路上才氣找到。它將作為勞動的天然果實而呈現，因為它，任何被人瞧不起的輕微事情將變得名譽、高貴。

在職責麵前，這位兵士兢兢業業而超卓地完成了他的任務。鞠躬儘瘁，死而後已，在某種意義上，是他恭敬地從命職責，即從命父母、從命師長、從命長官等呼喚的最好解釋。這是每個操行樸重的人需求當真學習的課程。從少年期間開端，人們就應當學習和養成一種恭敬的心態，即服從任務的呼喚。在有限的生射中，戰役至最後一刻。是的，職責，從其最純粹的情勢上講，它具有冇法逆轉的強迫性，乃至於一小我在失職儘責的過程中底子就忘懷了本身的存在。這就是它的核心腸點。它要求我們在實施職責的過程中不能瞻前顧後、患得患失，而該當不折不扣地滿身心投入。

芳香從你的落腳處飛飄；

或許一小我智力很高但卻涓滴冇有寬弘大量的氣質。因為寬弘大量來源於人們心靈中的最高力量――知己，來源於最高才氣――理性和信奉的力量――而通過這些力量的幫忙，人們就能理消弭感受以外的更多存在。恰是這一點令人成為了理性的植物，而不但僅是普通的植物。達爾文先生精確地說過：“與改過和任務感密切相乾的知己動力恰是人與植物的最嚴峻的辨彆。”（注：《人類的遺傳》，第1卷第2章。）

任務這一觀點實在同兵士的職責環環相扣。想想1800年前，那位在龐貝古城中因實施職責而死在事情崗亭上的異教徒衛兵吧。當時，龐貝古城四周的維蘇威火山俄然發作，古城被火山灰完整安葬。這位兵士是一名真正的兵士。在火山發作時，人們忙於倉促逃命，而唯有他仍然死守在屬於本身的崗亭上。職責在呼喊著他。他在保衛崇高，毫不畏縮。最後因吸入火山灰中過量的硫化氣體堵塞而死。是的，他的精神在當時化作了灰塵，而精力卻頃刻永久，永存於人類的影象當中。明天，當我們在那不勒斯的巴爾波尼可博物館，看到這位兵士曾經利用過的頭盔、長矛和胸鎧，我們的心靈遭到一次真正的純潔的浸禮。