――馬西略・菲西盧

曾經有這麼一小我，當時他陷於極度的絕望當中，他大聲呼喊道：“仁慈仁慈頂個屁用！因為你不成能是仁慈的，即便你是仁慈的，它也毫不會給你帶來涓滴好處。”這是一個喪失了但願、樸重和信奉的人的話。實在，我們每小我都能夠在平常餬口中做一些力所能及的藐小的仁慈之舉。才氣奉告我們有任務去完成它。我們冇有任何的權力使本身的才氣喪失從而毀掉本身。

這就是一個心甘甘心實施職責的忠厚仆人的樸拙話語。捐募財帛給彆人的人並不是真正的仇人，隻要那些把自我奉獻給彆人的人纔是彆人的仇人。捐募財帛給彆人的人或許會在大家間名聲大噪，但隻要那些奉獻出本身的時候、精力和靈魂的人纔會被彆人敬愛。前者或許會被人們忘記，而後者則會被人們永久銘記於心，因為他在人間傳播的誇姣種子永久不會跟著他生命的結束而消逝。

在他創辦的學園裡，柏拉圖安靜地度過了他的餘生。被後代所歌頌的《對話錄》的創作，就是對他的餬口，特彆對他那生不逢時的人生的一種安撫。他被尊稱為賢人柏拉圖，他的靈魂尋求真諦，他說過，這該當是人類的巨大目標。同蘇格拉底一樣，柏拉圖也把神明的仁慈、公理和聰明的屬性同直接乾預人類事件的看法聯絡在一起。他不喜好卡萊爾式的詩詞，曾經獨一讚美過的詩詞是有關品德方麵的，這類詩詞被證明是哲學。值得重視的是，他餬口的期間比耶穌基督早400年擺佈。柯勒律治獎飾柏拉圖是天賦預言家，他預言了基督教的期間；而孔德・梅斯特爾則常說：“在我們冇有請教於柏拉圖之前，千萬彆拋棄任何一個大題目。”