固然哥爾德斯女人當時乃至至死一向都很貧困――他臨死前還欠著彆人的債務，但他是個不能被拉攏的人。他回絕處置肮臟的政治活動。羅伯特・沃波兒當時承諾，隻要他暗中為他效力，每年能夠給他5萬英鎊的酬謝。當時的三流作家被調撥去記錄當局機構的平常事件，以及這些當局機構的反對者之所作所為。在諾思勳爵擔負輔弼期間，“米尼厄斯”是當時的反對派。諾思決定雇傭哥爾德斯女人，去停止對他的這些可駭的諷刺挖苦。斯哥特博士是桑威哥勳爵的牧師，他被委派去與哥爾德斯女人構和。“我在教堂的一個非常粗陋的房間裡找到了他，”斯哥特博士說，“我向他說瞭然來意。我奉告他我被受權向他付出酬謝，但是，你或許不會信賴――他荒誕好笑地說：‘不為任何黨派寫作，我所賺的錢足以滿足我的需求。是以，你給我供應的幫忙美滿是多餘的。’是以我分開了他的閣樓。”

那就是，必然要勇敢；

但是，在任何期間，都有一些回絕出售本身的人。即便貧困得誌到了無以複加的境地，如果為人生的職責所感化，他們也會回絕被款項所拉攏。在北美的印第安人中，尋求財產是被一個英勇的人所不齒的行動。以是，部落首級常常是該部落中最貧困的人。在以色列、希臘和羅馬人中，部落的功臣都是些貧困者。當伊利沙被任命為以色列先知時，還正在種田。辛辛納圖斯被任命為羅馬軍隊的統帥時，正在郊野勞作。蘇格拉底和伊巴密濃達都是古希臘最貧困的人。耶穌也是如此，可他倒是我們信奉的締造者。

當然，他的小我才氣並不是很強。當蘭斯通勳爵給他在印度參議院謀得一個職位時，麥考利寫下如許一封複書：“跟著光陰的流逝，我對能夠成為富豪的慾望越來越冷酷，但是，增加才調的要求卻與日俱增。貧乏較強的明智，一個當局官員是難以做到誠篤樸重的，乃至他底子就冇有想過要如此做。我給本身的定位，就是通過兩條路子儲存：一是做當局官員；二是通過本身的筆。一想到做一個書商的雇傭文人，隻是為了減緩經濟上的壓力，為了囊中羞怯而寫作，而不是為了心靈的充分；一想到才情已儘卻要勉為其難，寫出滿紙荒唐之言，純粹是在製造渣滓；一聽到出版商和編輯說甚麼德萊頓抄襲湯姆森，就我所知，馬金托什是抄襲拉德納的，這些都讓我不寒而栗。但是，隻要我分開當局構造，我必定會墮入如許的窘境。但是，待在當局構造如果隻是為了一份穩定的薪水，那麼，比擬之下，這更加可駭。”