你能夠看到，我那隱冇此中

“但是它們一盒纔要1個便士。”小傢夥要求。

子虛的憐憫心是非常遍及的。夏普說，可悲的虛情冒充其最嚴峻風險在於，它們易於產生一種憐憫和氣憤的風俗，卻不會有真正地挽救危難或抵擋壓迫的行動。因此，斯泰因能夠憐憫一隻死了的驢子，卻讓本身的老婆捱餓。（注：英國官方故事，斯泰因的老婆叫他到內裡找點吃的，他出來後看到一隻死驢。他向來以富於憐憫心著稱，因此哀痛地把死驢子埋了。回到家，老婆已經餓死。）

白叟向蘭喀斯特報告了很多年來他一向不斷地拜候都會和監獄，榮幸地把3000多名孩子從監獄裡救出來，並使他們接管了教誨。蘭喀斯特坦白地問他，他教過的孩子是否有人再次回到監獄裡。白叟搜颳了一下影象，然後自傲地說：“冇有。”

在雇工和店主之間，憐憫心看來業已消逝殆儘。在大工廠區，仆人和工人分開居住，他們相互一無所知，相互之間也貧乏憐憫心。如果工人需求進步人為，歇工就產生了；如果店主需求減低人為，裁人就產生了。歇工和裁人是緊緊聯絡在一起的。有人發起開協商會，但是它的成果偶然好，偶然則不妙。焰火越扇越高，話鋒越來越狠惡。偶然，店主的屋子被送進了火堆，他的馬車也被燒燬。因而招來了馬隊和步兵，統統都停止了。顯而易見，這類行動對於兩邊的腦筋和心靈，形成了多麼大的創傷啊！

讓我們從科爾葉先生的佈道當選出另一個動人至深的故事，以便在另一個更加實在的方麵表白憐憫心的力量：

仁慈仍然永在，因為

“我發明兩個小傢夥和他們肮臟、酗酒的繼母餬口在一起。他們親生的父母親已經死了。不幸的桑狄躺在一堆木屑上麵。我一出來，他就曉得是我。他說：‘我換了找頭，先生，正要返來，一匹馬把我撞倒了，我的雙腿斷了。魯比，小魯比！我必定活不了了。我走了，誰來照看你？你將如何辦？魯比？’我拉住不幸的桑狄的手，奉告他，我將永久照顧魯比。他曉得了我所說的，用力看著我，彷彿要向我表示謝意。然後，光彩從他那藍色的眼睛裡消逝了，在這一刻：

她的決計一下，就極力付諸實施。她地點的工廠最後承諾把一間地下室借給她用。1862年6月的一個禮拜日，她把它開放了。不久，她的身邊就堆積了一多量衣服陳舊、蓬頭垢麵的鍛造廠男孩兒。他們一向風俗於把時候花在抽菸或粗暴的玩耍上麵。現在，女工教他們發音、瀏覽，教他們講究衛生、做功德，還要他們信奉宗教。她愛這些貧困、流浪、受輕視的男孩兒，他們甚麼時候需求幫忙，她都會毫不躊躇地幫忙他們。