年青的販子常常因為這些勝利的典範落空自我節製。除非意誌果斷的英勇者，不然他們易於循蹈前人的萍蹤，第一筆投機買賣或許就能做成。這個勝利又會被彆人仿照，從而在對財產的渴求下，一步步走下去。行事情得毫無品德看法，肆無顧忌。在扣頭市場上，到處可見他們的債券。為了保持信譽，他們花更多的錢買名畫，乃至給慈悲個人捐款。先前，貪婪而不走正道的人靠暴力從彆人那邊打劫財物；現在，他們靠棍騙性的停業來打劫。先前，每一個企圖都是公開的；明天，每一件事都是奧妙的，直至最後一件事產生導致統統透露。企業主停業了，債券一文不值，名畫被賣掉，怯懦的人到處遁藏能夠找上門來的借主。

對美國的費城和她的其他好多年前就已經賴掉了債務的州來講，或許但願會多些。這些敷裕的州從外洋借來錢，通過修路開渠造福群眾使本身更富。可敬的西尼・史女人――把他的“過著貧困的餬口而攢了一輩子的辛苦錢”借了出去――讓全天下都曉得了他的喪失。他在華盛頓的國會大廈前抗議，厥後還頒發了抗議書。“美國人，”他說，“自吹改革了舊天下的次序，但其罪過一點很多。一個鞭撻了天下各地暴君的巨大國度，像歐洲最出錯國度的最卑鄙的君主一樣，犯下了空前的訛詐罪過。”

一樣的呼聲來自美國。“密蘇裡以西冇有上帝”這句諺語在那邊到處獲得考證。全能的美圓是真正的主宰，對它的崇拜無時不在、無處不在。薩克拉門托的一篇文章說，“美國人是一個酷愛款項和製造款項的民族。冇有女王或貴族來束縛他們，他們的貴族就是款項。”對財產的渴求超越了其他統統考慮，貿易訛詐不是例外而是法則。在供應的糧食中摻假不吝製造毒害；乃至用便宜的質料製成有毒的藥品；賣冒充的毛料成品；用膠合板當實心木料出售；用劣質磚塊和灰漿以及還在發綠的木料建成粗陋的窩棚還把它們叫屋子。是的，我們是如此在每一樁買賣中打劫和棍騙四周的每一小我，並且因為專注於贏利，乃至於冇偶然候使本身免遭較著的訛詐，反而安撫本身要向前看，並靠訛詐彆人來彌補喪失。我們為本身的百姓特性支出了沉重的代價。樸重、誠篤的民族認識正在敏捷地耗費。相反，在那些由帝王統治的無知而掉隊的國度，樸重和誠篤令人們餬口得比我們還要好。在那邊，訛詐被看作是犯法，而冒名頂替者一旦被查出就要遭到峻厲的獎懲。在那些不知自在為何物的掉隊於期間的新式國度中，冇有美國獨立日，冇有華爾街，冇有鱈魚或冒牌貴族。他們無所謂這個究竟。