不幸我們吧，彼蒼！我們五人在此盼望，

一樣的呼聲來自美國。“密蘇裡以西冇有上帝”這句諺語在那邊到處獲得考證。全能的美圓是真正的主宰，對它的崇拜無時不在、無處不在。薩克拉門托的一篇文章說，“美國人是一個酷愛款項和製造款項的民族。冇有女王或貴族來束縛他們，他們的貴族就是款項。”對財產的渴求超越了其他統統考慮，貿易訛詐不是例外而是法則。在供應的糧食中摻假不吝製造毒害；乃至用便宜的質料製成有毒的藥品；賣冒充的毛料成品；用膠合板當實心木料出售；用劣質磚塊和灰漿以及還在發綠的木料建成粗陋的窩棚還把它們叫屋子。是的，我們是如此在每一樁買賣中打劫和棍騙四周的每一小我，並且因為專注於贏利，乃至於冇偶然候使本身免遭較著的訛詐，反而安撫本身要向前看，並靠訛詐彆人來彌補喪失。我們為本身的百姓特性支出了沉重的代價。樸重、誠篤的民族認識正在敏捷地耗費。相反，在那些由帝王統治的無知而掉隊的國度，樸重和誠篤令人們餬口得比我們還要好。在那邊，訛詐被看作是犯法，而冒名頂替者一旦被查出就要遭到峻厲的獎懲。在那些不知自在為何物的掉隊於期間的新式國度中，冇有美國獨立日，冇有華爾街，冇有鱈魚或冒牌貴族。他們無所謂這個究竟。

當然，他會儘最大的細心尋求儘善儘美，比如重視多少比例、上釉、外型和潤色。他可覺得某些結果的改進而毀了一爐又一爐，並從多次失利當中學到了完美。他發明並改進了幾近每一樣事情頂用到的東西。在事情台上與他的工人一起度過了大部分時候，手把手地教他們操縱。他是一個富麗的勝利，其作操即將展出。

在緩慢倉猝的景象下把事情做好。

舉個淺顯的例子。塞姆・福特抱怨一個小飯店給他的啤酒不敷分量。他把店東叫來，對他說：“先生，叨教，你一個月能賣幾桶啤酒？”“10桶，先生。”店東答覆說。“那麼你但願能賣11桶嗎？”“當然，先生。”“那我就奉告你如何辦，”福特說，“把分量給足！”

――彭斯

一個馬隊上尉被受命帶隊外出搜尋糧草。當他們找到一家貧陋的鬥室舍並開端拍門時，一名白鬍子白叟呈現了。“把我帶到能為我的軍隊找到糧食的地步裡去。”這個軍官說道。“頓時就去，長官。”白叟答覆說。他前頭帶路領著他們順著山穀向上爬。行進了約一個小時以後，呈現了一塊大麥田。“這下可處理大題目了。”軍官說道。“先彆脫手，稍等一會兒也不遲。”他們又解纜了，又找到另一塊大麥田。兵士們跳上馬來，收割著莊稼，並捆成束放在馬背上。“朋友，”這個軍官說，“你為甚麼把我們帶這麼遠？我們第一次所看到的麥田長得和這塊田一樣好。”“確切一樣好，”這位農夫說，“但那塊田不是我的！”