那是村裡鐵匠的事情台。

究竟是，我們已變得太無私，考慮本身賽過考慮彆人。儘力尋求吃苦，厥結果就越是不考慮本身的同類。這二者是反比乾係。無私的人對彆人的需如果毫無幫忙的。在甲殼裡餬口，冇有防備兵器。不管痛苦還是貧困都會攻擊他們。他們的豪情彷彿隻對滿足他們需求的人開放。“有些人，”聖・克裡梭斯特姆說，“來到這個天下上彷彿就是為了尋求吃苦，以及養肥這上帝賜給的軀體……隻要天使一看到裝滿豪華食品的桌子――上帝就被激憤了――這是妖怪的狂歡――有德的人被震驚了――乃至仆人也要調侃嘲笑他……樸重的人看也不看一眼，就會把這豪華的宴會留給暴君以及用犯法手腕發財的人。他們恰是這個天下蒙受磨難的本源。”

一旦它粘住了你的手，它就會

乃至波利尼西亞人也看破了我們，當帕特森主教在傳道的過程中路過南洋島時，他發明本地人拒買我們的商品。“隻不過是不值得佩帶的華而不實的玩意兒，”他說，“在他們眼裡底子就毫無代價。給他們的東西非論貴賤，哪怕代價一個先令，也必然要物有其用。比方，一把製作粗糙的單刃刀子，他們花一個先令買下來還很對勁。但是如果一把刀子有6個刃，他們幾近會頓時拋棄。”以是利溫斯通博士發明非洲住民不肯買英國的鐵器，因為它“無用”。

這個無所不包的天然的名字就叫“實在”，並且是產生一實在際存在的事物的第一鞭策力。是以，一個用心扯謊的人犯有不敬神的罪惡。因為他棍騙的行動是分歧法的。一個不是成心扯謊的人也有不敬神的罪惡，因為他與天然為敵而擾亂了這個天下的次序，他站在了與實在相反的一邊，即便他已經從天然中獲得了力量，但他忽視了這力量現在不能再辯白真偽。實際上，一個隻曉得尋求享用迴避痛苦的人也一樣犯有對神不敬的罪惡。

中國有句諺語是說“變戲法的不騙敲鑼的”，中國人像我們一樣也是行騙的裡手妙手。他們把鐵屑放在茶葉裡，並用水滲入絲綢，是以他們明白無誤地曉得本身是在棍騙彆人。“結果是，”在基福的英國領事說，“我們的紡織品落下惡名。美國的鑽機固然比英國的要貴40％，但是正在把英國貨趕出市場，我們不再被信賴。英國牌子疇昔是貨真價實的包管，但現在不再是如許了。”

但這個例子所能申明的遠不止於此。我們常常抱怨缺斤短兩以及摻假的商品。要買的是一樣東西，但拿到手的倒是另一樣。但是商品老是要賣的，如果無益可圖當然更好。當賣主熟諳到這一點時，主顧已走到彆處去了。很多年前M。李・皮雷拜候英國時，發明那邊的製造商很有貿易品德。“他們揭示的樣品，”他很賞識地說，“和他們托運到外洋的貨色在質量和數量上非常切確地分歧。”