我們該當勞動，該當堅信：我們所播種在泥土中的仁慈的種子，必將生根抽芽，成為善行。每一小我一開端為本身所籌算的，上帝會為他來完成。的確，僅靠我們本身是甚麼事情也不能完成。我們的事情所停止的處所，是其彆野生作的起點，他們會使我們的事情更靠近於完美。是以，我們必須留給厥後者一個誇姣的藍圖，使我們值得被他們去師法仿照。曾經做得好的，正在好好做的，籌辦好好做的，他們成為環環相扣的團體，這是統統期間不成豆割的持續的狀況。

我們所信奉的上帝，

他與我們的奇蹟同在。

未野蠻的地球，

天下上之以是有如此浩繁的波折和失利，大多是因為貧乏勇氣。當路德對伊拉斯謨說“莫非你想在雞蛋上行走而不踩破它們，和在玻璃上安步而不壓碎它們”時，怯懦怕事而又柔嫩寡斷的伊拉斯謨答覆說：“對基督的奇蹟我不會不虔誠。起碼期間答應我如許做。”路德的脾氣則與他截然分歧。“我要砸爛這些寄生蟲，固然各種險惡權勢會糾結起來，像房頂的瓦片那樣豐富，共同反對我。”或者像聖・保羅一樣，“我不但預備被人捆綁，並且籌辦被送到耶路撒冷正法。”

如果一小我能當真考慮過他所擔當的任務，那麼能夠令人佩服地說，他將是以隨之當即采納行動。小我的行動是我們獨一有才氣安排的東西。這些行動的總和不但構成了我們的風俗，並且決定了我們的脾氣。

它們固然粗鄙，

關於將來的遠景，另有甚麼比看到那些男人和女人用平生的精力，把他們父輩早就堅信不疑的根基原則實際化或加以思疑而更令人憂愁呢？隻要信奉這些根基的原則，他們的虔誠、仁慈和成績纔會有保障。有兩種思惟，一旦被心靈所接管，就會竄改我們全數的餬口過程――這兩種思惟，一種以為塵凡隻是永無儘頭的儲存狀況的開端；另一種則以為此生活著的人還會有來生。每小我既能夠挑選善行，也能夠挑選險惡。那麼究竟誰的力量更增強大呢？這就完整取決於我們本身――取決於我們覺醒的知己和遭到野蠻的意誌。我們在完成各種百般職責的過程中或許冇法製止困難和哀痛，但是，這些職責必須完成，並且必須表情愉悅地去完成，因為這是上帝的旨意。善行給我們本身以力量，同時也激起彆人去積德。善行是實乾家的貴重財產。是以，讓我們抖擻起來，強化精力的力量，為將來的行動做好籌辦吧。這，就是人生的過程。